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在牧民的聊天中,我也时常能听到这样的话。
牧民与狼长久以来争夺食物和生存空间,很少有牧民会表示他爱狼。
但“敌人”
是一个中性词,不像我们汉人给予的定性—“恶狼”
“害兽”
,带有贬低对手的意味。
敌对是双方的,你可以憎恨敌人,也可以敬重敌人。
牧民聊起这个“敌人”
时使用的口头语更让我们意外而颇感温暖—几乎每次听牧民讲完与狼遭遇或者狼如何“犯坏”
的事后,牧民总会笑骂一句:“邦客蛮辣色哩!”
(狼,调皮得很!
)
狼,调皮得很?为什么我们汉人对狼的形容词都是凶残、嗜血、狡诈、贪婪,而真正与狼争、与狼斗、与狼共舞的牧民们,却对狼用了我们形容孩子的话—“调皮”
!
扎西陪我和亦风喝了一碗酒,问:“格林的多玛还在吗?正好大家聊到狼了,我想把格林的事儿说一说。”
“在,”
亦风从帐篷里取来多玛给扎西看,“我们一直留着的。”
多玛是由一束束红色毛线扎制成的线圈,套在狼脖子上像一圈猩红的毛发,非常显眼。
当初六个月大的格林与人接触,屡屡遭遇追打,时不时地还有人以狼会咬羊为由找我们寻衅闹事,威胁到我们的生命安全。
无奈之下,扎西带着我们向活佛寻求庇护,活佛知情后对格林特别疼爱,嘱咐扎西的妻子为格林做了一个红色线圈戴在脖子上,并且口念经文赐福,在线圈上系了一缕象征宗教意义的金色丝线,这就是多玛。
活佛也告诫牧民不许为难那两个汉人和狼。
而这多玛在格林回归狼群前大大消除了来自于人的威胁。
格林回归狼群以后,这多玛也就留了下来。
(因涉及宗教,前书中暂未提及此事。
)
扎西手捧多玛站起身来,向牧民们朗声道:“阿偌,扎西求大伙儿帮个忙,我们这两个汉人朋友在找一只放生狼,名字叫格林,格林是活佛亲口赐福的,你们都告诉亲戚朋友们,往后若是看见狼都帮忙留个心,看看是不是他,这狼脑门心有个天眼疤,爪印儿缺一个趾头。
如果瞧见了马上通知我,有手机的给拍张照。
拜托各位了!”
“活佛赐福的狼就是他们养大的啊!”
“听说活佛给赐福狼的多玛上吹了三口气呢!”
牧民们惊叹议论,他们说,活佛给牧民赐福或是放生其他动物通常都只吹一口气,对一只狼竟然吹了三口气赐福!
活佛对格林的厚爱,让大家钦羡不已,对我们的格林更是另眼相看。
虽然我们不太明白宗教的规矩习俗,但从牧民们的谈话中听到连这样的细节都传开了,看来当初有不少人都知道这件事。
在全民信仰宗教的地方,神祇的影响力远远大于律法。
众人纷纷敬传多玛,虔慕地贴在额前,双手合十念念有词,以一捧多玛为荣。
大家爽快地答应帮忙寻找格林,有的牧民更是念着格林的名字详细追问和默记他的特征,亦风干脆打开笔记本给大伙儿看格林从前的视频和照片。
我俩没想到多玛竟有如此神奇的力量,一时间有了那么多双眼睛帮我们留意,我们又燃起了希望,心情大悦,连忙起身拜谢大家。
从众人入席一直到席罢散去,我们的大黑狗一直在凝望扎西。
扎西受不了她的眼神,扔了块骨头给她,不料黑狗并不吃骨头,依然热烈地瞅着他。
“这狗是谁家的?”
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