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第10章 剥生魂和二进亓家窝窝村（第2页）

嚣如音逮着嚣老太太讲话的空档，赶快询问母亲。

谁知一提这一问，嚣老太太的脸色又暗淡了下去，刚才还庆幸女儿被救的嚣如音看见母亲如此，心又一下子被吊起来了。

老太太抬头望了一眼躺在床上的嚣三娘，叹了一口气：“唉……三姑娘是被人剥了生魂了。”

嚣如音一听此言，犹如五雷轰顶，半天回过神来，扑倒在女儿身上痛哭起来，“我可怜的闺女哎~~~”

剥生魂是很惨烈的一种法术。

我们上面看见嚣老太太在亓家窝窝村使用离神散魂之术，让肉身和魂魄脱离，附身纸人可以东西驰逐无碍，觉得这个法术挺简单的，也没有啥了不得的。

但实际上并没有那么容易，这个魂魄和肉身不是组装的零件儿啊，说拆开就拆开了，普通人不要说丢了三魂七魄，就是小儿神魂不坚，受到惊吓，失落一魂半魄就要生莫名之病，何况全部脱离，自由活动。

非要经过长久地修炼，达到“都摄六根，息下缘心”

的境界，进入金刚大定，流注生灭，分段生死，脱落身心，才能分离魂神而不受伤。

这种是等级很高的法术了，没有慧根是不能解悟的，所以嚣如音一直没有学会。

嚣老太太久已掌握这种法术，人老愈加纯熟，叫旁人看起来好像很容易的样子，实际上绝大多数的人，你就是跟他讲的清清楚楚，他也连门户也摸不着。

除了这种主动达到的神魂分离的方法，还有一种被动分离的方法，可不包括把人弄死那一种啊，就是剥生魂。

剥生魂的原理就是在不伤害肉体的情况下，施法让魂魄感受到极端痛苦。

百肢节内犹下铁钉，奇经八脉如同蚁噬，魂魄痛不欲生，又寻死无门，只好从百会遁出，但是这种生魂一遁出，如新蜕之蝉，非常虚弱，不能经风吹，不能经阳晒，跟无法自由活动。

施法者再将被害人的生魂收起，加以囚禁、温养。

待魂魄坚定了，再供自己驱使。

这种左道之术一度在东南亚颇为流行，但是杀人炼术，太伤阴鸷，纵然一时灵验，岂能保全一世无虞？兴盛几年之后，施法者皆罹怪异而亡，后来人见此种情形，也就不敢再用这种邪术了。

不过世间总有好事之徒，或觉得自己一世潦倒，从来没有享受荣华富贵，哪怕有一日扬眉吐气，也就顾不了那么多了；或有生死之恨，对方权重财大，自家人微力轻，难以报复，衔恨胸中不能解释，故而兄弟姊妹约定，一人舍身生剥，离魂出窍，练成法术报复仇家。

存在诸如此类世间崎岖，这种邪术依然还世间流传。

嚣如音的悲痛之处还不在女儿经受了多少苦楚，而是她之前听说，经了剥生魂的人，即便夺回生魂，也很难复原，恐此生便要以一躯壳度过。

自己把闺女养这么大，出门的时候还活蹦乱跳的，回来就成植物人了，有哪个母亲能受的了。

嚣如音伏在女儿身上大哭：“姑娘啊，你在这峤峒山住了二十年，没有出过远门，能跟谁结下冤仇？哪个天杀的，要对你下这种毒手啊……“

嚣如音且哭且唱得正来劲呢，把一旁的嚣老太太烦躁得不行，她最看不得闺女这种六神无主的样子，实在不像自己，也不知道跟谁学的这种脾气，她一声断喝：“别哭了！

！

！”

嚣如音一愣，看母亲生气，赶快收声，也不知道她是真伤心，还是故意的，挤兑她妈妈拿主意。

老太太扶着藤椅扶手，坐直了身子，“她还没死呢！

“嚣如音脸上的泪也没有擦，等着母亲接着往下说。

“昨天早上三姑娘传来的信儿，说明昨天她还没有事。

剥生魂要在日落之后进行，今天咱们去她就这样了，也就是说她是昨天刚刚被剥生魂的。

新魂乍脱，三日之内，若能夺回，咱们有珊陀那膏，养一会子了，也就没事了。

“嚣老太太说话从来不咋咋呼呼，都是先思后言，语言没有多余的零碎，可是每次说话都占着理，叫人听着心里特别地稳当。

嚣如音对于母亲的敬畏不仅仅是童年管教的缘故，也是因为她的思想层次确实没有达到嚣老太太的高度，每每处置失措之事，母亲的言语总能起到定海神针的功效。