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第十七章 无能的力量（第11页）

我问：“你原来也有过那种着急的要改变的状态，怎么就变了，就不那样了？”

“慢慢理解为什么是这个样子，理解了就觉得当然是这样了。”

“你对现实完全没有愤怒？”

“没有。”

“你知道还会有一种危险是，当我们彻底地理解了现实的合理性，很多人就放弃了。”

这是我的困惑。

“那可能还是因为想到自己要改变，所以没办法了，碰到障碍了，就放弃了。

我也改变不了，但也不用改变，它还是会变。”

“那我们做什么呢？”

“把自己的事情做好。”

在这期节目后的留言里，有一种共同的情绪，卢安克给人的，不是感动，不是那种会掉眼泪的感动，他让你呆坐在夜里，想“我现在过的这是什么样的生活”

。

有天中午在江苏靖江，饭桌上，大家说到卢安克，坐在我旁边的一个人也很触动，但他说：“这样的人绝不能多。”

“为什么？”

他看上去有点茫然：“会引起很多的矛盾……他在颠覆。”

这奇怪的话，我是理解的。

他指的是一旦了解了卢安克，就会引起人内心的冲突，人们不由自主地要思考，对很多固若金汤的常识和价值观产生疑问。

卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的另一面。

我问过卢安克：“你会引起人们的疑问，他们对原有的标准可能不加思考，现在会想这个是对还是错，可是很多时候提出问题是危险的。”

“如果怕自由，那就危险，自由是一种站不稳的状态。”

“从哪儿去找到不害怕的力量？”

“我觉得如果只有物质，那只有害怕，如果有比物质更重要的事情，就不用害怕了。”

他在这次采访中下过一个定义：“脑子里没有障碍才是自由。”

我曾以为卢安克有信仰，我直接问了，他笑了一下，说：“为了自己的灵魂和需要向神倾诉吗？太自私了吧。”

他明确地写过，很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信，是一种提出条件的思想——“如果我做什么，就得到什么结果”

，这是一种“教育上的误会”

，想要影响人类的精神，故意采取什么固定的策略是无效的。

人们惊叹他的“神性”

，这是与他最相悖之处，他认为人的内在毫无神秘可言。

他在广西的山村里，把十几本德文的精神科学的书翻译成中文，就是想揭示精神是如何一步一步形成的，“破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。

人们只有相信科学，才能独立思考，才能在精神方面获得自由。”

这过程意味着人人可得。

在这期节目的结尾，我本来有一段串场。

这是节目的常规格式，通常需要点明主题，这节目报题是以关心留守儿童的主题去报的，就得这么点题收尾评论。

我大概说“一个国家的未来，在小学课堂上就已经决定了”

如何如何。

梁主任在审片的时候把它拿掉了。

他说：“这个人不需要为他抒情，他的行为就是他的力量。”

年底常规，主持人都需要送节目去评奖，我说那就拿卢安克这期吧。

对方好意打电话来说，这个主人公没有做出什么成果，不容易得奖，换一个吧。