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九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤;亦不知夫子之为我师,若人之为我友:内外进矣。
而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。
心凝形释,骨肉都融;不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。
竟不知风乘我邪?我乘风乎?今女居先生之门,曾未浃时,而怼憾者再三。
女之片体将气所不受,汝之一节将地所不载。
履虚乘风,其可几乎?」尹生甚怍,屏息良久,不敢复言。
列子问关尹曰:「至人潜行不空,蹈火不热,行乎万物之上而不栗。
请问何以至于此?」关尹曰:「是纯气之守也,非智巧果敢之列。
姬!
鱼语女。
凡有貌像声色者,皆物也。
物与物何以相远也?夫奚足以至乎先?是色而已。
则物之造乎不形,而止乎无所化。
夫得是而穷之者,焉得而正焉?彼将处乎不深之度,而藏乎无端之纪,游乎万物之所终始。
壹其性,养其气,含其德,以通乎物之所造。
夫若是者,其天守全,其神无郄,物奚自入焉?夫醉者之坠于车也,虽疾不死。
骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。
乘亦弗知也,坠亦弗知也。
死生惊惧不入乎其胸,是故遻物而不慑。
彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?圣人藏于天,故物莫之能伤也。
」
列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,镝矢复沓,方矢复寓。
当是时也,犹象人也。
伯昏无人曰:「是射之射,非不射之射也。
当与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?」于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。
御寇伏地,汗流至踵。
伯昏无人曰:「夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。
今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!
」
范氏有子曰子华,善养私名,举国服之;有宠于晋君,不仕而居三卿之右。
目所偏视,晋国爵之;口所偏肥,晋国黜之。
游其庭者侔于朝。
子华使其侠客以智鄙相攻,强弱相凌。
虽伤破于前,不用介意。
终日夜以此为戏乐,国殆成俗。
禾生、子伯,范氏之上客,出行,经垧外,宿于田更商丘开之舍。
中夜,禾生、子伯二人相与言子华之名势,能使存者亡,亡者存;富者贫,贫者富。
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