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第二章 惩罚的温和方式（第12页）

这个范例无疑是当时最著名的。

原因在于，在人们的头脑中把它与美国政治制度的各种革新联系在一起，而且它不像其他范例那样旋即便陷于失败和被抛弃的厄运。

直到1830年代关于教养所的大辩论，它不断受到检查和改进。

沃尔纳街监狱是于1790年开设的。

它受到教友派教徒的直接影响，在许多方面仿效了根特和格洛斯特监狱。

（10）犯人在车间里从事强制劳动，整天不得闲暇。

这种劳动给监狱提供了财政来源，犯人也因人而异地得到报酬。

这种报酬是使他们在道德上和在物质上重新进入严格的经济世界的手段。

通过使犯人“不断地从事生产性劳动，他们就能弥补监狱的开销，他们不再游手好闲，并能为刑满后的生活积蓄一点钱”

（－，9）。

这样，犯人的生命就在不断的监视下被绝对严格的时间表分割了。

每日的每一时刻都献给了一种特殊的活动，而且伴有特殊的义务和限制：“所有的犯人在拂晓时起床，整理床铺、洗漱和做其他必要的事情。

这样他们通常在日出时就开始劳动。

从这时起，除车间和规定的劳动场所外，他们不得进入任何房间或场所。

……黄昏时，敲钟宣布下班。

……他们有半小时打开床铺的时间，此后便不得大声交谈，甚至不得有任何声响”

（一16）。

同格洛斯特监狱一样，这里没有实行彻底的单独禁闭。

单独禁闭用于两种人，一种是曾被判处死刑的人，另一种是监狱内受特殊惩罚的人：“在那里（指单人囚室），没有任何活动和消遣，只能无明确限期地等待放出来”

，犯人度过“漫长的焦虑不安，无事可做，只能像所有的罪人那样进行反省”

（，49）。

最后，同根持监狱一样，监禁的期限可以根据犯人的表现加以修改。

在查阅了卷宗之后，监狱视察员可以要求当局对表现好的犯人给予资赦。

直到1820年代，这是不难做到的。

此外，沃尔纳街监狱还有一些与众不同的特点，或者说，这些特点在其他范例中是潜在的，仅稍有表现。

首先是对刑罚不予张扬的原则。

虽然判决及其理由应该公之于众，但刑罚应秘密执行。

不需要公众作为目击者和惩罚的保证人来干预刑罚。

犯人在大墙里面服刑这一确凿的事实，足以成为做戒。

1786年法令的规定——让某些犯人在市镇和大路上从事公益劳动——所造成的街景不应再出现了。

（11）惩罚与教养应该是在犯人和监督者之间展开的过程。

这些过程应能对个人的全面改造发生效用，通过强制他从事日常劳动，改造他的身体和他的习惯，通过在精神上对他监督，改造他的精神和意志：“提供给他们的读物是圣经及其他宗教书籍。

从市镇和郊区找来不同教派的牧师每周进行一次礼拜仪式，其他的训导人员可以随时接触犯人”

（，53一54）。

但是，这种改造完全由监狱当局负责。

隔离和自我反省不足以完成这种改造，单纯的宗教规劝也是不够的。

对犯人灵魂进行的工作必须尽可能地经常化。

监狱虽然是一个行政管理机构，但同时也是一个改造思想的机器。

犯人一踏入监狱大门，首先要听管理人员宣读狱规；“与此同时，视察员要竭力强化犯人心中尚存的道德义务感，指出他所犯的罪行及其对保护他的社会所造成的恶果，讲明用他的教训和海过自新的表现做出补偿的必要性。