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第六十七章 设计（第2页）

其实洞内很是空旷，只有一张石桌和几个石凳，里面的墙上，则是一块大石壁，画着星象图，旁题：宇宙，二字。

《淮南子》定义：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”

。

宙代表着时间，宇代表着空间。

我观察了整个石室，最有可能通往内部空间的，便是这星象图。

宇宙，代表着时间空间，也代表着无限。

我看了山顶上的祭文。

祭文乃是祭祀楼观的岐晖道长，翻译出来便是：

岐晖兄：

不想此去一别，已是多年，来此观象之时，又念及兄长之教诲。

世事难料，兄长在黄昏之年，经此大劫。

小弟愚钝，只会掐指断命，却无法解兄长之忧。

想我二人，争斗半生，不想却在晚年，殊途同归。

更念你我二人缘分之深，每想到这里，便盼望再有一天，能跟您坐在一起喝杯水酒，闻着酒的香气，听着你的教诲，再同您讨教一番。

每次看着日出天亮时，我都感叹，宇宙之大，却再难寻知己。

这是很普通的一篇祭文，但却被安置在阳明山顶，在这清虚洞之上，绝非偶然。

洞里的东西，一眼便可以看光，而宗清观之前进去过道术空间，那么进入的方法线索，很可能就在这石碑上。

历史上的李清峰，是唐代太史令。

什么是太史令，就是观天象，算历法，编史书的。

所以，李清峰在星象术和术数上，有很高的造诣。

那么，解开这第一层空间的，就是这祭文上关于这方面的词。

而且古人讲究时机，时便是时间，机便是机会，都是限制条件。

根据祭文内容，可以推断，进入空间的时间，便是黄昏，才能经此大劫。

所以我才算准时间，在傍晚黄昏时，将洪师兄他们引过来。

时大体可以判定了，那就是机了。

如今已是黄昏，并未见到什么通道之类的。

我仔细想想，祭文最后写到盼望的时候，同时提到了喝酒，听道，辨道。

却没有写第一印象，那就是：眼睛看到。

为什么不写看到呢？

难道是指眼睛没有睁开，所以看不到？

对道士而言，怎样才是最简单的看到？

我突然想到了柳叶，自古道士便是擦柳叶，才能看到那些神秘的东西。

那么，这个通道入口，它的时机，是不是就是指：在黄昏时，用柳叶擦眼，就能看到通道？