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们就没有更简便的的方法让罗得全家脱险吗?他们为什么一定要让罗得全家到山上去?为什么要禁止他们回首顾盼呢?这些问题历来都令学者棘手。
但是,自从美国在日本投下两颗原子弹后,我们似乎从中能够领悟出点什么。
也许我们能够这样解释,索多姆城是有计划地故意用一次核爆炸来摧毁的。
“天使”
们为了惩治那些邪恶的人,将爆炸时间定在了那一天。
为了使那些他们认为不该被毁灭的人躲避这场灾难,比如罗得一家,他们匆匆来到城市,给这些人以警告,告诫他们“逃出城去”
“不要回首顾盼,不要在洼地停留,逃到山上去”
。
也许那里正好有天使为这些人准备的避难所——防核爆炸的掩蔽体。
而有一些人却不顾天使的警告,回头观望,当然难逃劫难。
但对于史前是否发生过核爆炸,我们所说的一切,只能是猜测。
索多玛的记载(圣经中记载的罪恶之城)
《圣经》是世界上发行最多,流传最广的书籍之一。
它是基督教的宗教经典著作,也是古代中东地区特别是犹太民族的一部详细的编年史。
《圣经》这个名词是公元四世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克里索斯通取的,他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。
在《圣经》中保留了众多的犹太民族远古时代的历史传说,这些传说往往带有某些神话色彩,人们曾经以为那是古代人想象力的产物。
但随着科学的深入发展,人们重新审视《圣经》,竞发现在这些神话和传说之中,包含着某些超越时代视野的真实记载。
《旧约·以西结书》第一章至第三章中以西结的一段描述,被认为是有关不明飞行物的最早记载之一。
那是在犹太人的约雅斤王被巴比伦王尼布甲尼撤掳走之后的第五年(即公元前592年),天上出现了一具奇异的“飞行器”
,降落在迦勒底(今属伊拉克)的迦巴鲁河边,以西结写道:“我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁的大云,周围有光辉,从其中的火内发出路像光耀的精金。”
能够扇起狂风,能发光,能喷出火焰,这是一种什么飞行器呢?下面以西结又说:“又从其中,显出四个活物的形象来。
他们的形状是这样,有人的形象,各有四个脸面、四个翅膀。
他们的腿是直的。
脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。
在四面的翅膀以下有人的手。
……行走并不转身,俱各直往前行。
……活物往来奔走,好像电光一闪。”
以西结观察得相当仔细,他并没有说他们是“人”
。
这些“似人的活物”
到底是什么?是戴有宇航盔、身穿太空装、系着飞行装置的外星生物,还是受某种摇控指挥的太空机器人?
以西结又有如下记载:“……活物的脸旁,各有一轮在地上。
轮的形状和颜色好像水苍玉。
……好像轮中套轮,轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。
四个轮轱周围满有眼睛。
活物行走,轮也在旁边行走。
活物从地上升,轮也都上升。”
这是某种碟形或螺旋桨式飞行器吗?那轮辊上的眼睛是不是飞行器的舷窗呢?随后以西结“又听见一位说话的声音”
,声音告诉以西结,要他按上帝的差遣,对本国子民传渝。
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