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第十六章 发展 二（第3页）

胎：根源，始也；泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹。

息：安住，止也；神气归根而止念，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。

心性住而不动，为之胎息也。

真正的胎息，是心住息而返归本源意喻为胎，是心不动念，无来无去，心定神凝之境。

心不动则气微动而无感知，故继之以不出不入，自然常住，非气停出入，心息尽定。

迷者不识正理，心田未静，心妄动何达胎息境界。

不识先后者，幻化无边虚境，空持假象，差之千万里。

经文隐喻，照本宣科则入迷盲。

凡种生物，莫离气生，命不离于气之中，凡生物之所以有运动者，莫非神气之灵觉知觉也；神住则气失觉知也。

胎者元其神，息者住其心，自心性也。

修行者达到境界，能住息而不生心念，止念。

了断想入非非，坐忘入得胎息。

古人云：“大道教人先止念；念头不住，亦徒然。”

念在于息，念头即住，自得神气归根矣。

返还本源，摒弃后天欲念，达到无欲、无念，忘记呼吸，但不是不呼吸了。

所谓通任督也就是通三关（尾闾、夹脊、玉枕）、行周天运转之意。

道书《太平经》认为，人的寿命极限为上寿一百二十岁，只要以导引内丹的训练，从逆的方向上夺天地之造化，凝练精、气、神，提高生命品质，就可挑战年寿极限，延长生命。

所谓“逆”

，是指督脉由会阴起经背脊三关而达头顶百会，再由身前任脉而下丹田，此称为周天，正好与上述医家所提的经脉循行途径相反。

道家藉由小周天的行气锻赞，将先天之精与后天之气（水榖精微）结合凝练成，而称为药，此即练精化，又为初关；尔后再进入大周天练气化神阶段，谓之中关；最后再进入大定阶段，达上关之练神还虚，而入道体。

其中周天的运行以任督两脉为主，这种后升前降的机制，称为升阳火而降阴符，即为打通任督二脉。

初关为九月关、中关为十月关、上关为九年关，可见修练之不易。

不过，这个修练脉络，却清楚标示从身体到心灵、从有形到无形、从物质到灵性的质变过程，是具体可循的。

经过三年的修炼，这些人最低的都达到了武师（大魔法师）阶段。

三年后，从端木商会传出一个惊人消息，它准备拿出三颗毒龙丸在总部进行拍卖，而在毒龙丸的功效上赫然注明不仅可以帮助人或其他种族改善体质、精神力，还可以全面提升他们的潜力，突破他们的先天不足。

?出了各式各样众人前所未闻的菜肴和美酒，每样都色、香、味俱全。

尤其是药膳和灵气酒，那药膳可以在治疗食者体内隐患的同时有针对性的强化其**和元素灵敏度，而饮用灵气酒可以提升饮者的斗气和精神力。

他们的这一切变化成为奇迹，不知武功、能力怎么一下子变化这么大，那些新异的操作方法，神异的服装、令人垂涎的佳肴，实在无法想象是怎么变出来的，给人们蒙上了一层神奇的色彩。