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第408章 人性本恶（第2页）

朱渊冷笑道：“刘相的话，难以令人信服。”

刘宣道：“既然是学术之辩论，自然要让你心服口服。

且不提你洋洋洒洒的一番言论，先说你此前的论断。

你说家师大逆不道，凭什么？”

要反驳朱渊，自是逐一的反驳。

涉及到荀子的荣辱，刘宣不能忍，必须讨个说法。

朱渊说道：“孟子、荀子二人，都是儒家的宗师。

孟子对孔子，无比尊敬。

而孟子为荀子的前辈，荀子作为后辈，不进不尊敬孟子，却为了扬名立万，全然推翻孟子的学说，此等哗众取宠之人，不是大逆不

道又是什么？”

刘宣摇头说道：“你能说出这样的话，可见你不怎么样。”

朱渊道：“刘相词穷了吗？”

刘宣戏谑一笑，说道：“在孟子为儒家宗师的时候，尚且没有人提出人性善恶的言论。

孟子研究经典，著书立说，提出了人性本善，发现了人性中善良的一面。”

“在当时，这是正确的。”

“但是，这并不意味着永恒正确。”

“天下大势，与时俱进，各家学说，不断推陈出新。

时至今日，家师研读孟子之学说，发现孟子的谬论，方能提出人性本恶的学说，这是斧正错误。”

“因为人性本恶，更契合与人性的本源。”

刘宣侃侃而谈，继续道：“孟子以水流作为比喻，判定人性本善。

同样的，在下也举一个例子，以反驳你的观点。”

“上古之时，人族茹毛饮血，过着野兽一般的生活。”

“伏羲氏结绳为网，捕鸟打猎，令人族群居，和野兽有了不同。

伏羲氏做出的改变，让人的生活习性发生变化，这是伏羲氏大逆不道吗？”

“燧人氏钻木取火，让人族不再茹毛饮血，能吃熟食，能看到火光。

相比于上古之时，燧人氏做出的变化，是大逆不道吗。”

“仓颉观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌，最终造字著书，方有人族记事。

仓颉做出的改变，莫非也是大逆不道？”

“如果前人立下的规矩，后人不敢打破，天下如何发展？”

“如果人人提出不同的观点，就都是大逆不道，恐怕我等现在，还是衣不蔽体，还是过着茹毛饮血的日子。”

刘宣盯着朱渊，沉声道：“家师提出人性本恶，是大逆不道，实在大谬。”

朱渊闻言，面色微变。

刘宣果然诡辩，竟然用这样的理论来反驳他。

不过这没有涉及到根本。

朱渊没有在这件事上纠缠，话锋一转，沉声道：“刘相，且算你说对了。

但人性本善，才是人性之根本，人性本恶，实在是荒谬。”

刘宣轻笑道：“人性本善，在孟子时代，他刚提出来是正确的。

但现在随着学术的研究，他现在错了。

因为学术在发展，思想在进步，百家学说都在推陈出新。”