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第1215章 时也命也（第2页）

宋明之后，南方不知多少羌、苗，慢慢自认为是汉人，甚至开始了诗书传家，继续向更外围传播。

所以赵无恤会吸取秦汉的教训，在学宫内，以律法、格物、礼乐为三大核心，作为官方学说的三驾马车，同时让几个非官方学派加进来异论相搅。

名法专心于构建秩序，格物鼓捣科学进步，至于儒家，不是喜欢有教无类么？就把他们扔到边疆传播教化去好了。

所以颜回在南方取得的教化成果，就成了教科书式的榜样，赵无恤特地赐他同车而行，还邀请颜回去邺城讲学，将他在楚地传播中原文化的经验宣传出去。

颜回谦逊地推辞再三，最后还是答应了，不过又感慨地长叹一声说：“其实在学问上，夫子胜过回无数。

仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子善于循序渐进地诱导学生，用典籍来丰富我的知识，用礼仪来规范我的言行，使我想停止学习都不可能。

二十年来，我已经竭尽了才力，也好像也有所建树，但一抬头，才发现夫子的学问依然高立在面前。

我也想追赶上去，但是不可能追得上……”

颜回此言，倒是有暗示赵无恤，与其让他去讲学，还不如请孔子复出……

“子渊比孤更清楚孔子的性情，寡人毁了他的周礼秩序，不鸣鼓而攻之便不错了，让他为赵所用？只怕不可能。”

若非脾气犟如老牛，孔子也不会流亡在外二十多年，仍不愿复归鲁国。

颜回也清楚，蔚然一叹，不复再言。

过了半响，赵无恤才又问道：“孔子近来除了编订《春秋》外，还在忙些什么？”

颜回道：“夫子近来颇为喜欢研究《易》，几乎到了废寝忘食的程度，除了吃饭睡觉，手不释卷，以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。”

赵无恤有些愕然：“寡人记得，当年在中都时，孔子并不好《易》，更视《易》为求德行、逊正而行义的对立面，如今怎么痴迷至此？”

无恤有些无法理解，他抬起头，仰望冬日放晴后湛蓝的天空，半响无言。

难不成，上下求索了一生的孔丘，到了晚年，竟也迷信起来了？

说话间，孔子宅邸已到，依然是一个占地不大的小院子，圃里种着蔬菜，莳里养着鸡鸭，溪水潺潺，带走了叶县内的喧嚣……

“跟曲阜老宅的布局一模一样。

“

赵无恤突然笑了起来：“姣经常思念家乡，便在长乐宫里，原模原样地布置了这样一个院子，也是极安静，寡人心烦意乱时，喜欢过去小住几日，她也就静静地在旁翻着书，不来扰我。”

不论其他，哪怕是为了嫁给自己二十年的媵，还有他们的女儿，赵无恤也得对孔子有几分敬意。

更何况，后世每个中国人心里，都住着一个孔子。

在不同人的心里，他或伪善，或真明，或是至圣先师，或是千古罪人，知他者谓他心忧，不知他者谓他何求……

但不论个人观感如何，这是积淀两千年的文化印记，你喜欢也好不喜欢也好，就是洗不去，甩不掉。

无数次改朝换代、抛坟毁誉、运动推翻、打倒在地，本以为再也不用见到这厮，改开以后一回头，得，他又回来了，又被国家领导人奉为文化核心的象征，再度供奉起来，继续遭人诟病，继续开始又一个毁誉的循环，但他只是在那儿揖着手，含笑不言。

赵无恤一直觉得，孔子塑像的笑，是一个比蒙娜丽莎还要神秘的笑。

中国在秦以后历史的一大特点，就是流水的王朝兴替，铁打的孔夫子，这个人，谁也绕不开。

除非……从源头改变他的命运，和地位！

这一点，赵无恤自问，自己已经做到了。

带着几分心事，无恤在门前下了车，让人将准备送给孔子的礼物——整整五辆车的书籍搬下来，但勿要入院惊扰。