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第九卷（第5页）

格劳孔：没错。

苏格拉底：所以最无法根据自己的心意采取行动的心灵，是实行僭主制度的心灵，此处指心灵整体。

这种心灵将被混乱与懊悔充斥，因为其无论何时都在被狂热的欲望驱动。

格劳孔：这是自然的。

苏格拉底：被残暴僭主统治的城邦肯定是富有的，还是贫穷的？

格劳孔：是贫穷的。

苏格拉底：所以被残暴僭主统治的心灵，肯定也是贫穷的，因得不到满足而承受折磨，且始终如此。

格劳孔：没错。

苏格拉底：而这种国家与个人必然会满怀畏惧，不是吗？

格劳孔：是的。

苏格拉底：那你是否觉得，这种国家的痛苦、忧虑、怨愤、哀伤，超越了其余所有国家？

格劳孔：这是毋庸置疑的。

苏格拉底：那你是否觉得，这点对人同样适用？这种残暴僭主式人物在强烈的欲望刺激下已经疯狂，还有比他更痛苦、忧虑、怨愤、哀伤的人吗？

格劳孔：怎么可能有？

苏格拉底：所以我认为，你应该会根据这些情况和其余与之相似的情况，判断再没有比这种城邦更不幸的城邦了。

格劳孔：难道不是这样吗？

苏格拉底：绝对是这样的，可你肯定能据此对僭主式人物提出一些独到的看法，不是吗？

格劳孔：我肯定会觉得，再没有比他更不幸的人了。

苏格拉底：这样说就不正确了。

格劳孔：为什么不正确？

苏格拉底：在我们看来，此人的不幸并未抵达巅峰。

格劳孔：抵达巅峰的是何人？

苏格拉底：可能你会觉得，我接下来要说的这种人更加不幸。

格劳孔：什么人？

苏格拉底：拥有僭主气质的人，在得到了一个悲惨的机会后，他居然告别平民百姓的生活，变成了真正残暴的僭主，真是不幸。

格劳孔：我以上述内容为依据，推导出你这番话是正确的。

苏格拉底：很好。

不过，只停留在想的方面，对这类事情而言，肯定还有所欠缺。

一定要对其进行透彻的研究才行，这需要借助以下论述。

毕竟我们再次探讨的是善与恶这两种生活的问题，是所有问题中最重大的。

格劳孔：一点儿没错。

苏格拉底：所以请思考我说的这些话有没有少许道理。

我觉得，我们要针对该问题提出我们的观点，务必要以以下案例为依据。

格劳孔：什么案例？

苏格拉底：比如在我们的城邦中，那些有钱的私人奴隶主，他们手上掌握了很多奴隶。

他们在统治人数众多这方面，跟僭主很相似。

统治人数的差异，是双方仅有的差异。

格劳孔：没错，是有这种差异。

苏格拉底：面对自己的奴隶，他们并没有担忧、畏惧之心，这点你是否了解？

格劳孔：有什么值得他们畏惧呢？