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船山之学确实宏深精至,但有的则嫌偏刻。
比如对人的评价,求全责备的多,宽容体谅的少。
若让船山处置国事,天下则无可用之人了。
"
曾国藩离开座位,在书案前走了几步后又说,"
作文与做官并不是一回事。
作文以见深识闳为佳,立论即使尖刻、偏颇点亦无妨,因为不至于伤害到某一个人,也不去指望它立即收到实效,只要自圆其说,便是理论,运笔为斤,自成大匠。
做官则不同,世事纷繁,人心不一,官场复杂,尤为微妙,识见固要闳深,行事更需委婉,曲曲折折,迂回而进,当行则行,当止则止,万不可逞才使气,只求一时痛快。
历来有文坛上之泰山北斗,官场上却毫无建树,甚至一败涂地者,盖因不识此中差别耳!
"
赵烈文不断点头称是。
过一会,曾国藩感慨地说:"
世上之人,其聪明才力相差都不太远,此暗则彼明,此长则彼短,在用人者审量其宜而已。
山不能为大匠别生奇木,天亦不能为贤主更生异人。
"
"
大哉,宰相之论也!
"
赵烈文不由得高声赞叹。
"
惠甫,你怎么可以出其不意,攻其不备呀!
"
曾国藩哈哈大笑起来,心情十分快活。
"
卑职跟随大人多年,素日里听大人谈经谈史谈人物,所获甚多。
有时想,若是把大人这些谈话都整理出来,刻印成书,必然对世人大有启发。
"
赵烈文真挚地说,他其实已悄悄地这样做了。
每次和曾国藩谈话之后,他就赶紧记在当天的日记上,尽量做到不漏一句,不走一丝样,把它们原原本本地留在纸上。
曾国藩多次和他谈"
静"
的意义。
从春秋的诸子百家,谈到宋明的程朱陆王,把"
静"
的学问阐发得淋漓尽致,说得赵烈文如醉如痴。
他于是自号能静,将书斋命名为能静居,其每天的日记也随之叫做能静居日记。
这部能静居日记已记了二十年了,其中有不少曾国藩的言论。
"
惠甫,我本是一个读书做诗文的料子,谁知后来走错了路。
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