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第431章 祖先崇拜（第1页）

“此七十八人，并是鬼官之任。”

“先到这里吧。”

躺在床上的杨行秋，翻了个身，就要睡了。

“这些都是什么呢？我不太明白。”

叶阳鹤把神仙谱放下，坐在床边。

“只是画饼而已。”

“画饼？”

叶阳鹤不解地转过头。

杨行秋解释说。

“古代人和现代人，有些思想还是相同的，比如祖先。”

中华文化传承五千年。

五胡乱华也好，神州陆沉也好。

无论如何改朝换代，但文明依然传承不息。

核心就是祖先崇拜。

一是相信人死以后灵魂不灭。

二是认为灵魂有超人的能力，能够影响现实。

三是存在一个类似人间社会的魂灵世界。

每年的各种节日，中国人都要去上坟。

长途跋涉，翻山越岭，给祖先扫墓。

一边献上贡品，一边祈求祖先的庇佑。

这是人活着的时候。

死后，见到祖先的时候，该怎么做呢？

又能不能成为后人祭祀的对象呢？

这就涉及到宗教解释了。

“比如说，你是叶家人，每年都要去祭祀祖先，可等到你成了祖先，会有谁来祭祀你呢？”

杨行秋起身趴在女友耳边问道。

“应该不会有啊。”

从私奔那天起，叶阳鹤的名字就从族谱上划掉了。

不可能会有叶氏后人祭拜了。

“这就是鬼官存在的意义了。”

天师道有死后封神的传统。

成为鬼官，就能成为祭祀的对象。

而且，对于士族来说。

如果，生前没有得到官职。

死后，可以加官进爵，也算有了影响现实的能力。

见到祖先也能交待。

比如，曹家人，有了天师接引，就可以到阴间去继续给曹操效力。

而且是真正意义上的死无对证。

“也就是说，靠着这个，就能争取到一大批中落士族的支持。”

难怪这神仙谱，和金银珠宝锁在一起。

“真的有人会在乎吗？我是不在乎！”

叶阳鹤躺下，抱住男友。

“因为政治架构和宗族体系存在矛盾，也就是所谓政权和神权之争。

现代社会宗教色彩比较淡薄，大家的注意力都放在自己的生活上了，对祖先也就不那么重视了。”

“什么意思呢？”

“作为叶氏一门的成员，你得到了很多家族资源，可是要你做出牺牲的时候，你就不愿意了。

可家族的约束力相当有限，最多不继续分享叶家的资源。”

“那我也过得也很好，可以做自己喜欢的事情。”

叶阳鹤不自觉地抱得更紧了。

“遗憾的是，即便是现代社会，很多人既得不到家族的支持，也没法做自己喜欢的事情。”

杨行秋感慨起自己的出身。

“更别说这个门阀政治的年代了。

你说，叶家的先祖，就是自愿去隐居修道吗？”

“反正家里说的是，祖先叶俭在罗浮山受仙人点化，放弃了飞升，一直治病救人来着。”

“现在你知道了吧，其实是学了太平要术中的一卷。”

“都是骗人的！”

叶阳鹤有些生气。

“至少叶家的先祖是真的，医术也是真的。”

“那倒也是。”

叶阳鹤闭起了眼，准备睡了。

“那你说，他现在干什么呢？”

“不知道诶！”

“既然是同道中人，大概也在琢磨怎么骗人吧！”

“不会的！”

听女友信誓旦旦地否认，杨行秋也不多说。

“睡吧，明天还要干活呢！”

这会，括苍太守叶俭还没睡。

“天师不在，这可如何是好？”

趁着灾年，下山招揽信徒，到自家道场劳作，算是天师道的规则。

孙恩突然出现在吴县，把他的计划全打乱了。

本来煮点药汤，烧些金丹，就能拉走不少人。

还能募集一些本金，去做点生意。

如今，全要搁置了。

“不如，筹点粮食，也施些粥水。”

叶俭刚冒出这个想法，就摇了摇头。

要是自家有粮食吃，还至于顶风冒雪到吴县来吗？