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番外3 上帝之鞭（第11页）

我赵师隰，嬴姓赵氏宗族子弟，秦灵公之子，乃当今秦国之君主，今日在此立誓，此生当克己勤勉，自强不息！

率我老秦子民西出瓜州，北越天山！”

“我秦人虽离故土，变换服饰，但这颗华夏之心却不会变，吾等，就是昊天上帝手里的长鞭！”

一手持剑，一手持鞭，赵师隰大声说道：“一甲子前，吾等在厉共、躁公、怀公带领下，抽打了月氏、乌孙，逼迫他们去了天山南北，如今，吾等将继续挥鞭西征，策六骏骑射，征服天山，征服塞种行国，让西域南道北道的绿洲小邦们来臣服吧，献上他们的蒲萄酒和麦饼吧！

诸位信我一言，强取，胜于苦耕！”

……

“强取胜于苦耕！”

喊着这句被奉为国策的口号，在新君赵师隰的带领下，秦人在两个月后，便再度开始了西征。

他们舍弃了城池耕地，抛弃了不必要的辎重、奴隶，只带上了所有能用的马匹，以肉干和酪浆为食。

这支在逆境中被迫游牧化的秦人十余万人，自瓜州西出，经由数百里戈壁，抵达伊吾。

戈壁滩沿途条件恶劣，道路艰险，夏日酷暑难耐，冬日狂风呼啸，更有顽抗的月氏残部，但在秦人的剑锋下，却无从抵抗。

征服伊吾后，秦人得到了饮水和食物的补充，他们痛饮葡萄美酒，大嚼胡瓜，剑上血迹未干，接着又杀向了车师。

在车师，他们见到了巍峨高耸，终年积雪的东天山。

它对于东方来的旅者来说，犹如海角上的灯塔。

当秦人在浩瀚无际的沙漠和荒原上，远远看到那飘着残雪的白色山峰时，一切艰难困苦，鞍马劳顿，霎时间就烟消云散……

因为他们的君主承诺过，只要越过天山山谷，就到了一望无际的草原，再往西，更是一片广袤的伊犁河谷，那里，就是昊天上帝为他们指定的应许之地……

之后十年间，秦人挟伊吾、车师两战大胜之威，击败了在准噶尔盆地游牧的塞人各部，在这里扎下根来，建立了他们的金帐篷，竖起了玄鸟大旗。

秦人的骑兵不断出天山南下，袭击龟兹、姑墨、疏勒，逼迫他们向秦人进贡粮食，而被秦人再度击败的月氏、乌孙，也被迫融于秦人中，与他们合为一体。

二十年后，也就是昊元110年（公元前365年），昊朝打下了被秦人放弃的伊吾城，果然开始经略西域。

凉州刺史奉昊朝皇帝之命，在伊吾建立西域都护府，以大梁人庞涓为第一任西域都护，招揽西域南道的楼兰、于阗等邦归附。

秦人也知趣地放松了对西域南部的压力，重心开始西移，这一次，他们的脚步终于赶在了昊朝扩张的前头。

赵师隰晚年时，秦人已经击败了分裂中的塞种大国伊塞克，杀死塞王，夺取其驻地，在西域的边缘的热海（吉尔吉斯坦伊塞克湖）建立了一座叫“赤谷城”

的都邑。

《史记.西秦列传》载：“献公时，秦人夺天山谷地，又西侵至伊列，败塞人，治赤谷城，去西京长安八千九百里。

户七万，口五十三万，胜兵十余万……西域三十六邦，秦最为疆国……”

在秦人的逼迫下，西域的民族迁徙开始了，塞人大量流入西面的波斯帝国边境花剌子模、巴克特里亚等郡，而秦人那“昊天上帝之鞭”

的名号，也传到了波斯波利斯，引起了阿塔薛西斯三世的忌惮。

之后，又由波斯内战里做过雇佣兵的色诺芬传回希腊，出现在柏拉图、亚里士多德的笔下，chin（秦）的名号广为西人所知。

昊元113年（公元前362年），赤谷城中，卧于病榻之上的赵师隰知道自己命不久矣，便唤来了他的两个儿子，长子赵虔和次子赵渠梁，问了他们二人一个问题……

“所以，习俗只有按照形势演变，礼法只能跟随世俗推移，这也才是圣人治国之道，再说了，非要稽古的话，秦人一开始，不就是这么过来的么？”

师隰闭上了眼睛，说道：“我在有关秦国的史书上看到过，秦人，曾经被叫做‘东方牧犊儿’，意为从东方迁来的牧民。”

“没错，吾等的先祖伯益与大禹、后稷同时，却是以牧养牲畜而闻名的，那时候的秦人，还不是过着逐水草而居的生活。

即便是到了周朝时，先祖非子和他的部众也是为周天子牧马。”

“如今的秦人，在昊朝的驱赶下，犹如浮萍一般，是没办法在一个地方好好扎下根来的。

吾等占了一个地方，繁衍生息上一两代人，而昊朝又扩张到了吾等国度边缘。

到时候打不过昊军，还不是要流着泪告别家园，仓皇出奔，寻找新去处。

而故土，只会便宜了后续迁徙来的昊朝移民和屯军，这就是当年昊高帝放任秦人在西部开边的险恶用心，驱虎吞狼之策！”

“既然如此，那吾等索性就暂时放弃城郭，放弃耕地，放弃笨重的辎重，骑着骏马，轻装上路，走的远远的！