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番外3 上帝之鞭（第7页）

之后十年间，秦人挟伊吾、车师两战大胜之威，击败了在准噶尔盆地游牧的塞人各部，在这里扎下根来，建立了他们的金帐篷，竖起了玄鸟大旗。

秦人的骑兵不断出天山南下，袭击龟兹、姑墨、疏勒，逼迫他们向秦人进贡粮食，而被秦人再度击败的月氏、乌孙，也被迫融于秦人中，与他们合为一体。

二十年后，也就是昊元110年（公元前365年），昊朝打下了被秦人放弃的伊吾城，果然开始经略西域。

凉州刺史奉昊朝皇帝之命，在伊吾建立西域都护府，以大梁人庞涓为第一任西域都护，招揽西域南道的楼兰、于阗等邦归附。

秦人也知趣地放松了对西域南部的压力，重心开始西移，这一次，他们的脚步终于赶在了昊朝扩张的前头。

赵师隰晚年时，秦人已经击败了分裂中的塞种大国伊塞克，杀死塞王，夺取其驻地，在西域的边缘的热海（吉尔吉斯坦伊塞克湖）建立了一座叫“赤谷城”

的都邑。

《史记.西秦列传》载：“献公时，秦人夺天山谷地，又西侵至伊列，败塞人，治赤谷城，去西京长安八千九百里。

户七万，口五十三万，胜兵十余万……西域三十六邦，秦最为疆国……”

在秦人的逼迫下，西域的民族迁徙开始了，塞人大量流入西面的波斯帝国边境花剌子模、巴克特里亚等郡，而秦人那“昊天上帝之鞭”

的名号，也传到了波斯波利斯，引起了阿塔薛西斯三世的忌惮。

之后，又由波斯内战里做过雇佣兵的色诺芬传回希腊，出现在柏拉图、亚里士多德的笔下，chin（秦）的名号广为西人所知。

昊元113年（公元前362年），赤谷城中，卧于病榻之上的赵师隰知道自己命不久矣，便唤来了他的两个儿子，长子赵虔和次子赵渠梁，问了他们二人一个问题……

“所以，习俗只有按照形势演变，礼法只能跟随世俗推移，这也才是圣人治国之道，再说了，非要稽古的话，秦人一开始，不就是这么过来的么？”

师隰闭上了眼睛，说道：“我在有关秦国的史书上看到过，秦人，曾经被叫做‘东方牧犊儿’，意为从东方迁来的牧民。”

“没错，吾等的先祖伯益与大禹、后稷同时，却是以牧养牲畜而闻名的，那时候的秦人，还不是过着逐水草而居的生活。

即便是到了周朝时，先祖非子和他的部众也是为周天子牧马。”

“如今的秦人，在昊朝的驱赶下，犹如浮萍一般，是没办法在一个地方好好扎下根来的。

吾等占了一个地方，繁衍生息上一两代人，而昊朝又扩张到了吾等国度边缘。

到时候打不过昊军，还不是要流着泪告别家园，仓皇出奔，寻找新去处。

而故土，只会便宜了后续迁徙来的昊朝移民和屯军，这就是当年昊高帝放任秦人在西部开边的险恶用心，驱虎吞狼之策！”

“既然如此，那吾等索性就暂时放弃城郭，放弃耕地，放弃笨重的辎重，骑着骏马，轻装上路，走的远远的！

去天山以北，去到昊朝百年内扩张不到的地方去！”

“这个提议，够不够我戴上秦伯的冠冕，够不够二三子俯首拜我为君主呢？”

一席话说完后，周围已经一片缄默，只能听到风吹过沙地的沙沙声。

秦人们，包括有心支持赵师隰的孟、西、白三个家族也有些犹豫，虽然师隰的话很激励人心，但秦人要做到转变和牺牲，实在是太大了……

成，则逆境而起，不成，则族亡氏灭……

最后，却是大巫先发话了。

“我听说，谋事如果犹豫不决，就不会成功；行动如果瞻前顾后，就没有成果……”

他高高举起双手，疾呼道：“秦国已经不绝如缕，这时候，既然稽古不化救不了秦国，循规蹈矩也救不了秦国，那，就索性疯狂一场罢！

我想，能逃离昊朝统治的河西陇西，来此聚会的秦人，没有懦夫罢？”

然后他走下祭坛，在赵师隰面前跪下来，低下了他的头。

“我愿奉师隰为君！”

“吾等愿奉师隰为君！”

效仿大巫，秦人纷纷下拜，在月牙泉畔围成一圈，唯独公孙康带着他的部众，默默离开了这里……

“师隰，秦伯！”

“师隰，秦君！”

成千上万个呼声响起，呼喊着赵师隰的名，呼喊着他们的新国君，为他戴上了君侯的冠冕，双手奉上秦君长铗……