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第三章（第1页）

广场沉寂了，人们惊诧、愕然、迷惑，无法适应这个离奇的开场白。

广场的座席区大体上是椭圆形，在各个方向上都有特别留出区域，那是划归各方记录员的专用席位。

其中不但有文字、素描和油画记录员，还有在诗歌、传记、历史方面有精深造诣的大人物。

先前的壮观场面，已经被除数他们用各自的方式保留下来，但尼赞这一番表现，却让他们很犹豫。

除了把时效性奉为生命的阅览厅记录员之外，其他人都停下了笔，大家都在思考着同一个问题;这一幕是如实记录呢？还是稍微加工一下？若干年后的人们看到自己的作品，会不会对自己、对科恩？凯达的行为不满意？

按道理说，任何一个个性独立的艺术家不大会考虑作品原型的感受，但此时的科恩？凯达不一样，或者从另一个角度说，艺术家已经接受了他属于”

上位”

的现实，会高身处地的去为科恩考虑……没有其他原因，就因为科恩是人族乃到人类的”

心中至上”

了。

一个信仰的主神或者核心，他可以选择沉默不语的高深神秘风格，就像是神王和魔王那样，从不出现在凡人眼前，也从不说明自己的好恶，专心跟信仰者玩着”

你猜你猜你猜猜猜”

的游戏;要么就学习那些偷偷摸索摸索隐藏在密林里的叛逆诸神，恰巧自己的信念不能被信众理解，从而变得唠唠叨叨，甚至不惜亲自现身，用野蛮、恐怖和血腥的仪式来固化信仰意念。

而科恩？凯达，他能过尼赞之口传达的这句话，无论从哪个信仰的角度来说都不合适！

先，这是一句粗话，严重点说这是一句脏话。

即便尼赞在说的时候没有带着口音。

脸上的神情也极为圣洁，但也改变不了这个事实。

学者们之前风评新信仰有亲和力，但他们肯定无法预见到这一幕。

在这种典礼上，无论主客都可以悲苦、虔诚、愤怒，但绝不能粗鄙！

其次，科恩是第三信仰的主神。

这一点已经是举世公认的事实。

神的地位应该怎么表达？一定要在崇高和庄严前面加上”

极致”

！

以这样的身份，却说出这样的话，那是不能想像的。

退一万步讲，假使他现在不是神。

而仅仅只是斯比亚皇帝，对着几十万国民喊滚，恐怕他也会在明天淹没在大臣们的谴责当中。

而信仰这件事，本身是以人为基础，如果没有了信众，那就没有一切。

在历来的信仰传说中，就没听说过有此类”

你给我滚”

的言论产生，科恩这不是在消弱自己的存在基础吗？如果这就是新信仰的风格，想象一下，一座建在浩瀚沙漠里的辉煌巨城，是否会有人去居住？

科恩？凯达，无数人的心中至上，他不是愚昧的，不应该考虑不周。

那么，搞出这种情况，是科恩个人的性格惯性呢？还是别有深意？这点必须要得到确认！