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第五百九十六章 北俱芦洲（第2页）

释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇，现贫苦身，令底层民众自然产生亲近感和敬仰心，是无比的大慈悲与大智慧。

西牛贺洲，梵语瞿耶尼，华言牛货，为彼多牛，以牛为货，故名牛货，佛言其多牛多马多珠玉，在须弥山西。

其土形如满月，纵广八千由旬，人面亦如满月，人身长十六肘。

人寿五百岁。

牛马珠玉是福报的表法，此处为可以带来一定福报的外道诸法，法华经里称小乘果地福报为大白牛车，此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。

北俱芦洲，梵语郁单越，华言胜处，以其土胜三洲故也。

在须弥山北，其土正方，犹如池沼，纵广一万由旬，人面亦像地形，人身长三十二肘，人寿一千岁，命无中夭。

此土代表当时印度修行苦行的外道众生。

佛言其离诸系缚无我清心寡欲，四土中福报最大，相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求，因此得佛赞叹。

经书中描述的种种件件，总是能带给人很多遐思。

四大名著之所以被奉为不二经典，就是因为其中涵盖的知识广袤如海，使人可以一边看书解闷，一边学习知识提升自我。

《西游记》中对于北俱芦洲讲的很少，大部分是说东胜神洲与西牛贺洲之事，讲述一个由东向西由西向东的过程。

那么，经后人考证，北俱芦洲有着以下的特征——

该地位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。

土地具有平等寂静净洁无刺等四德。

此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。

生活平等安乐，没有忧虑（这些语言似乎是在说古老淳朴高大健壮的俄罗斯民族）。

该地有种种美妙的山林河水浴池游园树果等，器物多是金银琉璃水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺争执，更没有盗贼恶人斗争的事。

居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，于四洲中果报最为殊胜，但是由于没有佛出世，因此是学佛的八难之一（这段意思是说北极圈一代地广人稀民风淳朴与世无争与世隔绝）。

在中国的清朝之前，北极圈一代的人还没有侵略成性，保持着恬淡自足的本性，生活自由自在，一直与人为善。

《俱舍论十一》记载：大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名无热池。

据说，香醉山无热池正是俄罗斯人栖息之地。

林轩想到，自哺乳动物诞生至今地球上从未发生过全球性的灾难，那么，那些掌握着并不低于现代文明的远古智慧的人们究竟到哪里去了呢？有没有可能因地球气候局部时间的恶变或其他什么原因而转入地下？据国外消息称，美国人造卫星“查理7号”

在飞经北极圈拍摄后，在底片上竟然显现北极地带有一个神秘的漆黑孔洞，地质学家分析，这很可能是通往地球内部的入口。

若真的存在某个地下王国，那么居住其中的人必定掌握着高于地表人的科学技术，诸如飞碟等一系列所谓之谜也就不难获得答案了。

且不说是否真的存在这样一个地下王国，难道地球内部确实是空的吗？不少地球物理专家认为，地球的现有重量是6兆吨的百万倍，假如地球的内部不是空的，它的重量应远不止此。

地下王国之说，引发了科学界一场有关“地球空洞说”

的激烈争论，结果如何，只能拭目以待。

但是这一学说给科学家们带来了更深远的启发，当地球气候发生骤变或其他地表灾难发生时，人类转入地下或许比移居外星球更具现实意义。

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