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第5557章 周原创业百战多（第1页）

斗蓬的眉头一皱：“就是说，要让周部落去和西羌的戎狄部落开战，俘虏他们的族人，作为人祭的对象是吗？”

老祖点了点头，说道：“是的，这算是以夷制夷的一种手段，在商朝看来，周部落虽然臣服于自己，但也是从西羌部落中战败逃过来的一个部族，并非自己人，而大禹则出自西羌，商朝灭夏，本质上也是东夷部落与西羌部落的更替之战，虽然最后夏桀和淳维分别向着南北两边逃亡，不再回到西羌的祖居之地，但西羌能产生一个夏部落，就能产生别的对商朝有威胁的部落，因为当时的羌人，实力是要强过北方狄人的，若不是有着关中的四塞之地作为屏障，那谁也不知道这些强悍凶猛的西羌部落，何时会越过秦岭，杀出关中，来到中原腹地。”

“于是，商朝是把周部落，崇国这样的异姓诸侯，给分封到关中一带，作为抵抗西羌的最前线，一方面是因为他们也出自羌狄，对羌人的部落很熟悉，另一方面，这种以夷制夷之法，哪怕是周部落再次被灭，他们也不会太过心疼。

毕竟，死的不是本族本国之人。”

“当然，周部落当年到周原的时候，还很弱小，就是因为打不过其他的羌人部落邻居，才被迫来投商朝，这点，商王是知道的，也不会让周部落独面西羌，除了周部落以外，象赢秦部落，也曾经长期驻守在西陲之地，可见商朝还是轮流地派到西方和北方精兵猛将，用于防御这些异族强悍的野蛮人呢。”

“总的来说，有商一代的时候，羌人还是离散的，分开的一个个部落，没有形成过大的部落联盟，更没有形成统一的，完整的国家，在当时的天下，已经出现了唐，虞，夏，商这些朝代了，虽然也只是名为朝代，实为部落联盟的分封制度，但毕竟可以会合诸侯，出动九夷之师，或者是召集上百个部落的联军一起进行作战，这不是西羌部落可以单独应付的。”

“周部落不是天子，召集不来这么多的兵马，但以他一个部落的力量，加上周围的其他商朝诸侯的帮忙，只要跟这些商朝诸侯如崇国搞好关系，不被其攻击，而是在被羌人攻击时，他们还能来出手相助，那弱小的周部落，就可以在作为羌人对抗的第一线，生存下来，不用象之前几百年那样，给打得四处流浪，居无定所了。”

“而周原一带，是游牧部落看不上，而擅长农耕的周部落天赐的宝地，他们在这里开荒耕垦，建立城邑和不少山间的坞堡，村寨，以作呼应，原野的草原可以放牧牛羊，盆地里的水边良田，可以进行耕作，比起游牧部落有优势的地方，就在于他们可以农耕，有稳定的粮食产出，这样就不必象那些西羌部落一样，在一个地方放牧一段时间后，草吃得差不多了就得离开，遇到了天灾，就会实力大减，而周部落到了周原之后，把祖传的农耕手艺又给捡了起来，这就意味着他们有了稳定可靠的食物来源，也不必被迫迁移，居无定所。”

“这种对于黄河一带的中原部落已经比较普遍，但对于羌人却是几乎没见过的全新生产方式，顿时就引来了普遍的关注，周围的几个商朝诸侯，也是采用游牧的生产方式的，向周部落示好，周部落从古公檀父开始的历任君主，对着这些来示好的部落，比如崇国这样的大诸侯，也是慷慨地教会了他们不少耕作的技术，并给他们提供了不少耕作的种子，以及灾荒时的粮草，助他们渡过难关。”

“周部落的兴旺引来了一些西羌部落的眼红，他们开始向着周部落进行攻击，想要象以前那样通过打败弱小的周部落，来抢掠周部落的粮食与人口，可是他们低估了周部落的实力，通过稳定的收成，周部落已经今非昔比，不仅部落经过了二三十年的发展，自身的人口增加不少，而且主动来投奔周部落，甘愿成为周部落族人的羌人与狄人散户也有不少，更是在遇到外敌时，可以得到周围的商朝诸侯国的援助，于是，强弱逆转，周部落不仅这回没有象以前那样给打败，驱逐，反而接连打败了不少羌人的强大部落，甚至接下来主动出击，把周围的一些不怀好意，与周部落为敌的西羌部落，向外驱逐了。”

“在这个过程中，周部落的地盘在慢慢地扩大，向着被打败，被驱逐的原来的那些西羌部落的领地，牧场，逐渐地扩张，在这个过程中，周部落也能俘获大量的羌人俘虏，他们把很多身为贵族的羌人俘虏，献给了遥远的商朝，作为税赋贡品，这个时候，周人还不太知道，商朝那可怕的人祭传统和仪式，还以为这不过是诸侯对于天子的献俘行为，还以为这些俘虏，会作为奴隶，以后成为商朝的子民，就象自己部落当年投奔商朝时，被收留，成为附庸，为商朝守边呢。”

老祖一气说了这么多，终于缓了下来，嘴角边挂着一丝戏谑的笑容，而一边的黑袍则冷笑道：“古人用一个成语来形容，那就叫助纣为虐，恐怕，要是周人知道自己俘虏的同族羌人的结果后，会悔恨不已吧。”

斗蓬摇了摇头：“我认为他们没的选择，在那个时代，奴隶的命运与牛羊无异，不过是会说话的牲口罢了，商朝只不过是祭祀的规模和用的人数特别多罢了，其他部落，也普遍地这样人祭人殉，就象老祖在说王亥的往事时说过的，这种祭祀方法，有不少还是跟别的部落学的呢。”

说到这里，斗蓬也冷笑道：“就是周部落难道就不人祭人殉了？别说这时候他们还是刚从羌地狄区过来的野蛮部落，就算后来建立周朝后，他们也用人祭天，进行祭祀呢，只不过规模没商朝这么大罢了，没什么助纣为虐的说法，那时候天下的各个部落，都是虐。”

斗蓬的眉头一皱：“就是说，要让周部落去和西羌的戎狄部落开战，俘虏他们的族人，作为人祭的对象是吗？”

老祖点了点头，说道：“是的，这算是以夷制夷的一种手段，在商朝看来，周部落虽然臣服于自己，但也是从西羌部落中战败逃过来的一个部族，并非自己人，而大禹则出自西羌，商朝灭夏，本质上也是东夷部落与西羌部落的更替之战，虽然最后夏桀和淳维分别向着南北两边逃亡，不再回到西羌的祖居之地，但西羌能产生一个夏部落，就能产生别的对商朝有威胁的部落，因为当时的羌人，实力是要强过北方狄人的，若不是有着关中的四塞之地作为屏障，那谁也不知道这些强悍凶猛的西羌部落，何时会越过秦岭，杀出关中，来到中原腹地。”

“于是，商朝是把周部落，崇国这样的异姓诸侯，给分封到关中一带，作为抵抗西羌的最前线，一方面是因为他们也出自羌狄，对羌人的部落很熟悉，另一方面，这种以夷制夷之法，哪怕是周部落再次被灭，他们也不会太过心疼。

毕竟，死的不是本族本国之人。”

“当然，周部落当年到周原的时候，还很弱小，就是因为打不过其他的羌人部落邻居，才被迫来投商朝，这点，商王是知道的，也不会让周部落独面西羌，除了周部落以外，象赢秦部落，也曾经长期驻守在西陲之地，可见商朝还是轮流地派到西方和北方精兵猛将，用于防御这些异族强悍的野蛮人呢。”

“总的来说，有商一代的时候，羌人还是离散的，分开的一个个部落，没有形成过大的部落联盟，更没有形成统一的，完整的国家，在当时的天下，已经出现了唐，虞，夏，商这些朝代了，虽然也只是名为朝代，实为部落联盟的分封制度，但毕竟可以会合诸侯，出动九夷之师，或者是召集上百个部落的联军一起进行作战，这不是西羌部落可以单独应付的。”

“周部落不是天子，召集不来这么多的兵马，但以他一个部落的力量，加上周围的其他商朝诸侯的帮忙，只要跟这些商朝诸侯如崇国搞好关系，不被其攻击，而是在被羌人攻击时，他们还能来出手相助，那弱小的周部落，就可以在作为羌人对抗的第一线，生存下来，不用象之前几百年那样，给打得四处流浪，居无定所了。”

“而周原一带，是游牧部落看不上，而擅长农耕的周部落天赐的宝地，他们在这里开荒耕垦，建立城邑和不少山间的坞堡，村寨，以作呼应，原野的草原可以放牧牛羊，盆地里的水边良田，可以进行耕作，比起游牧部落有优势的地方，就在于他们可以农耕，有稳定的粮食产出，这样就不必象那些西羌部落一样，在一个地方放牧一段时间后，草吃得差不多了就得离开，遇到了天灾，就会实力大减，而周部落到了周原之后，把祖传的农耕手艺又给捡了起来，这就意味着他们有了稳定可靠的食物来源，也不必被迫迁移，居无定所。”

“这种对于黄河一带的中原部落已经比较普遍，但对于羌人却是几乎没见过的全新生产方式，顿时就引来了普遍的关注，周围的几个商朝诸侯，也是采用游牧的生产方式的，向周部落示好，周部落从古公檀父开始的历任君主，对着这些来示好的部落，比如崇国这样的大诸侯，也是慷慨地教会了他们不少耕作的技术，并给他们提供了不少耕作的种子，以及灾荒时的粮草，助他们渡过难关。”

“周部落的兴旺引来了一些西羌部落的眼红，他们开始向着周部落进行攻击，想要象以前那样通过打败弱小的周部落，来抢掠周部落的粮食与人口，可是他们低估了周部落的实力，通过稳定的收成，周部落已经今非昔比，不仅部落经过了二三十年的发展，自身的人口增加不少，而且主动来投奔周部落，甘愿成为周部落族人的羌人与狄人散户也有不少，更是在遇到外敌时，可以得到周围的商朝诸侯国的援助，于是，强弱逆转，周部落不仅这回没有象以前那样给打败，驱逐，反而接连打败了不少羌人的强大部落，甚至接下来主动出击，把周围的一些不怀好意，与周部落为敌的西羌部落，向外驱逐了。”

“在这个过程中，周部落的地盘在慢慢地扩大，向着被打败，被驱逐的原来的那些西羌部落的领地，牧场，逐渐地扩张，在这个过程中，周部落也能俘获大量的羌人俘虏，他们把很多身为贵族的羌人俘虏，献给了遥远的商朝，作为税赋贡品，这个时候，周人还不太知道，商朝那可怕的人祭传统和仪式，还以为这不过是诸侯对于天子的献俘行为，还以为这些俘虏，会作为奴隶，以后成为商朝的子民，就象自己部落当年投奔商朝时，被收留，成为附庸，为商朝守边呢。”

老祖一气说了这么多，终于缓了下来，嘴角边挂着一丝戏谑的笑容，而一边的黑袍则冷笑道：“古人用一个成语来形容，那就叫助纣为虐，恐怕，要是周人知道自己俘虏的同族羌人的结果后，会悔恨不已吧。”

斗蓬摇了摇头：“我认为他们没的选择，在那个时代，奴隶的命运与牛羊无异，不过是会说话的牲口罢了，商朝只不过是祭祀的规模和用的人数特别多罢了，其他部落，也普遍地这样人祭人殉，就象老祖在说王亥的往事时说过的，这种祭祀方法，有不少还是跟别的部落学的呢。”

说到这里，斗蓬也冷笑道：“就是周部落难道就不人祭人殉了？别说这时候他们还是刚从羌地狄区过来的野蛮部落，就算后来建立周朝后，他们也用人祭天，进行祭祀呢，只不过规模没商朝这么大罢了，没什么助纣为虐的说法，那时候天下的各个部落，都是虐。”