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ps: “符命”
是道符之一种,通常借由天尊或天帝等高级神只的名义予以颁降。
如宋元道书中屡见的“三天符命”
就系颁自“三清”
,故而具有极大的权威性。
编于元末明初的《道法会元》介绍该符命之赦宥功用时说:“禀奉三天符命,疾速部卫新死、故亡一切罪魂,径离地狱,永辞长夜,睹见光明,焚除罪簿,落灭恶根,使宽债以消镕,俾亡魂而得度,来诣法会,领诸善功,成沐殊恩,以为效信。”
又如源出南北朝古本的《太上灵宝五符序》(卷下)中便记载了分别由五方天帝所书的“东方灵宝符命”
(南帝书)、“南方灵宝符命”
(黄帝书)、“西方灵宝符命”
(北帝书)、“北方灵宝符命”
(青帝书)和“中央戊己灵宝符命”
(白帝书)。
此外,六朝古《上清经》之首经《上清大洞真经》卷3引《青灵阳安元君道经.命门下一黄庭元王章》所载咒语中亦见有“三皇把符命”
之句,如谓:“默微呪曰:下一真元王,号曰始明精。
三皇把符命,金契度仙庭。
上招景中炁,炁布灌我形。
羽车曜云罗,令我升上清。”
然而,历代道书中“九龙符命”
则尤令人瞩目。
“符命”
是道符之一种,通常借由天尊或天帝等高级神只的名义予以颁降。
如宋元道书中屡见的“三天符命”
就系颁自“三清”
,故而具有极大的权威性。
编于元末明初的《道法会元》介绍该符命之赦宥功用时说:“禀奉三天符命,疾速部卫新死、故亡一切罪魂,径离地狱。
永辞长夜。
睹见光明。
焚除罪簿,落灭恶根,使宽债以消镕,俾亡魂而得度,来诣法会,领诸善功,成沐殊恩,以为效信。”
又如源出南北朝古本的《太上灵宝五符序》(卷下)中便记载了分别由五方天帝所书的“东方灵宝符命”
(南帝书)、“南方灵宝符命”
(黄帝书)、“西方灵宝符命”
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