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第四章学艺 二（第2页）

“师傅，什么是气行六脉呀？”

小司其问道

“这要从罗汉拳的历史说起了。

罗汉拳，传创自天竺僧人达摩。

梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。

欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”

于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。

在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。

至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。

至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。

罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。

先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。

自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”

在其练法中，始终体现着“无念为宗”

的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”

先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也。”

“那我现在所习的应该是先天罗汉拳了吧？”

“不错，此先天罗汉拳也是我师傅在少林寺后面的山个一个无名洞里的石壁上发现的，传于我，后来也想传给少林寺的其它弟子，但因为他们习惯于后天罗汉拳，当时以为以师傅即你师祖的先天罗汉拳是假冒，这才作罢。”

“那后天罗汉拳倒底是怎么样的？”

“后天罗汉拳虽由白玉峰增补定形，但其后洪蕴贯一，独杖僧李镜源辈，皆少林健者，各正门户，到有增减，虽仍以百十八首为率，法则变矣。

及清初，少林虽异常兴旺，但瞬息即灭。

此后则非但达摩所传之十八手绝无传人；即白玉峰之百十八手，亦已无人能得其奥。

至于今人之所谓罗汉拳者，南北异派，传者异法，错乱而无可宗矣。”

了凡最好一叹道。

“原来我习的罗汉拳还有这么大的来历，还是达摩祖禅师亲创！”

小司其很是惊喜“所以以后你碰到少林门人，有机会的话就把这套先天罗汉拳传给他们吧，这也算我几十年没回少林的报答吧”

“是，师傅，徒儿有机会一定会的”

小司其应到。

“走，回屋里看看你的文化功课做的怎么样？”

了凡说完就住房里走了。

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