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『维大汉太兴十年八月,大汉骠骑大将军斐潜,咨尔四方有众。
』
『夫天生烝民,树之司牧。
然自桓灵失道,海宇分崩,豺狼塞路,生民倒悬。
董卓播虐于前,李郭踵祸于后,九州板荡,礼乐倾颓。
秉承天命,奋武关西,拯溺救焚,志在澄清。
今河洛初平,豫兖在望,然深惟治本,非止于戡乱,更在革弊鼎新,开万世太平之基!
』
『察古今之变,究治乱之源。
苍黎孳息,困于二桎:一曰地限,豪强兼并,阡陌连野,贫者无锥;二曰技锢,奇巧见弃,百工蒙尘,利源壅塞。
地不养众,技不阜财,此祸乱相循之根也!
』
『故行「授田令」,断兼并之爪牙,复耕者恒产,固生民之心。
然此犹未足!
《考工》有记:「工有巧,合四者可为良。
」今乡绅豪右,惧黔首开智,利器兴而劳力贱,故行愚民锢技之策!
杜诗水排湮没无闻,赵过代田几近失传,此非天灾,实乃人祸!
锢技以守其位,塞源以求其利,此真国之大蠹,民之巨贼!
』
『欲破此锢,必兴百工,广实学!
是以立「分职专司」之制!
』
『农有学士,精研天时土壤,育种除害,务使仓廪常实;工有师匠,专攻土木冶金,巧思创新,期令器用日利;商有计然,通晓货殖盈缩,流通有无,以促市贾繁盛;医悬仁术,明辨经络病理,救死扶伤,必保生民康健;教启童蒙,授以实学文字,明理知义,方成栋梁之材。
』
『百业皆有专司,各精其艺,各展其能!
此非裂士之途,实乃广士之义!
《论语》载夫子言士:「行己有耻,使于四方,不辱君命。
」农学士使万民饱食,工学士筑城利民,医师活人性命,此非大德大义乎?此等以实学践大道,泽被苍生者,方为真士!
岂逊于皓首穷经、不通实务、甚或结党营私、盘剥黎庶之伪清流耶?』
『……』
这封由庞统执笔,以斐潜名义发布的《告天下士民书》,以『露布』悬于长安之中,顿时就汇集了不少士族子弟在城池门阙、市集要津高声宣读,其内容如巨石投湖,激起层层巨浪,震荡着大汉疆域内外的各个阶层。
对于绝大多数,目不识丁的普通百姓民众,贩夫走卒而言,檄文上的洋洋文字,他们根本看不懂也听不明白,但是在官方反复宣讲的核心关键词,结合他们最朴素的生存渴望,也就渐渐地形成了几个简单有力的,属于底层民众所能够理解的『符号』……
『分田!
』
这是关中、并北等地已实行政策的口碑延续,是最具吸引力的符号!
意味着普通的民众百姓,可以拥有自己的土地,摆脱佃户命运。
『新地!
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