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第3744章 周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时（第2页）

斐潜哈哈大笑，『此言差矣！

夫学之为道，贵在济世利民，非缙绅之禁脔，非簪缨之私器。

当以闾阎之亟需为枢机，以百工之技艺为圭臬，非可恃学阀之威，立世家之规，绳天下之桎梏也。

唯使术随时变，教因俗革，则技艺日新，学问日进，华夏之轮，得向前奋进。

岂不盛哉？』

学宫学府，根本是什么？

是为了国家，为了社会培养人才。

所以其存活的基石，是要符合国家，符合社会的需求，进行通才或是专才的培育，而不是学宫学府里面的某个人，或是某些人想要培养什么人。

比如培养一堆@@xx出来，目的又是什么？其心可诛啊！

就像是俗话说的，如果说在某个表面上看起来富丽堂皇之所，发现了一只蟑螂公然而过，不是偶然的现象，而是在黑暗的角落已经拥挤到容不下更多的蟑螂了……

官职垄断，必然带来知识的垄断。

旧制之下，知识，尤其是经学与权力，或者说官职是紧密捆绑的，由儒家师承体系座师门生所垄断，成为维系『士』之特权阶层与意识形态统治的核心。

一旦分工细化推动各类『实学』普及，知识来源多元化，儒家『独尊』的地位必然动摇。

斐潜大笑，『若是一日百家争鸣复现，解锢民智、坏私利之桎梏！

何谓危殆？实乃大幸也！

』

斐潜微微抬头，模样仿佛穿透了帐幕，望向无尽的苍穹，『昔者孔子设教洙泗，有教无类，门徒三千，贤者七十有二。

其学非囿于庙堂，乃播于草野！

墨子之徒，足胼手胝，行义天下；农家许行，与民并耕；扁鹊行医，悬壶济世……此皆先秦之盛景！

荀子云「学不可以已」，又曰「青取之于蓝，而青于蓝」，学问之道，本应如江河奔流，生生不息！

岂能筑堤设坝，令其腐为一潭死水？』

说着，斐潜语气渐渐转厉，『儒家经学，修身养性，明人伦大道，固有其长。

然治国平天下，岂能仅靠「半部论语」？农需知天时地利，工需通物理机巧，商需明货殖盈亏，医需晓经络病理……此皆实学，关乎国计民生！

座师门生，私相授受，结党营私，此东汉党锢之祸源也！

吾所求者，乃开「官学」、「民学」并举之局！

官立学堂，传道授业，培育专才；民间智者，亦可设馆讲学，切磋技艺。

以实绩论高下，以效用定尊卑，岂不比那空谈性理、党同伐异之「师承」强过百倍？』

『无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

吾等行事，当以「参验」为准，而非门户之见！

若纲常名教之堤真因「实学」星火而崩，那必是此堤早已腐朽不堪，崩之何惜？如今破而后立，方能铸就真正不拔之基！

』

封建王朝之中，学宫学府因为儒教影响，导致地位超然，甚至一地学宫学府之长，竟然会比县令太守还要尊贵三分！

此等学宫学府之师长，自诩清流清高，表面上道貌岸然，实际上藏污纳垢不知凡几！

固然学宫学府之中，也有专心全意于知识钻研之辈，然多沦为清贫，丧失话语权，反而被蝇营狗苟者所打压，而如此物欲横流之学宫学府，培养出来的学子，又是如何？

斐潜此言，也算是彻底撕开了知识权力化的面纱，将教育从儒家师承的垄断中解放出来，指向了知识服务于社会生产、凭实效获取尊重的未来。

这无疑是对『学而优则仕』这一单一晋升路径的致命一击。