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立刻就有人好奇地问：“什么？去做什么？她的成绩那么糟糕，上不了正常学校吧？直接去工作，还是随便去一间学校当大姐头？”

“听说是要去做艺伎！”

开启这个话题的女生给出了一个绝对出乎人意料的答案。

“诶？艺伎吗？”

芽衣露出了很微妙的表情，不解道：“我简直不知道，是我认识的同龄人要去做艺伎让我更惊讶，还是玲子也能做艺伎让我更惊讶了她的气质和性格，和艺伎有任何关系吗？”

林千秋大概明白芽衣的意思，‘艺伎’是日本江户时代就有的风俗业从业者之一——不管后来者如何描补艺伎的卖艺不卖身，她们确实是风俗业从业者这

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一点是改变不了的。

曾经的艺伎哪怕自诩清高，也从未曾真的被主流社会高看。

直到现在，由于经济发展起来了，日本的民族心气自然跟着起来，一些传统的东西自然而然就被发掘、抬高。

‘艺伎’正是在这种情况下才被摆上了台面，甚至运营成为了日本的国家名片之一。

在明面上，艺伎已经是个正经职业了，成功的艺伎就和其他成功者一样受到尊敬和追捧。

但实际上怎么回事，大家都是知道的——说是卖艺不卖身，但就像过去的艺伎会有‘旦那’，其实就是包.养者一样。

现在的艺伎为了置办华丽多样的行头，维持奢侈的生活，大多也得有‘赞助人’，这不也是包.养者？

林千秋上辈子在看过《艺伎回忆录》这部电影后，因为好奇，还读过岩崎峰子写的《真正的艺伎回忆录》。

岩崎峰子正是《艺伎回忆录》的作者采访的对象，也是活跃于日本六七十年代传奇艺伎。

她给《艺伎回忆录》的作者说了很多关于艺伎的事，但那位作者发表的内容，明显超出了当初岩崎峰子允许的限度，而且还有部分是虚假编造的。

这让岩崎峰子非常不忿，最后特意写了一本自己的回忆录‘辟谣’，命名为《真正的艺伎回忆录》。

然而，虽然岩崎峰子反复在自己的回忆录中强调，艺伎是一个健康的职业，不会像《艺伎回忆录》中一样卖.淫。

但林千秋还是很快看到了和她所说相悖的内容——

先不说《艺伎回忆录》的故事发生年代，比岩崎峰子做艺伎时要早得多，当初的情况可能和她那时不同。

就算是岩崎峰子那时吧，她自己也说了，自己遇到过很可恶的客人，会在待客的场合猥.亵她。

只不过因为她强烈反抗，对方才没能真正得逞。

林千秋相信岩崎峰子说的都是真的，因为从她的事迹，还有回忆录叙述的口吻、细节上来说，她还真就是那种倔强的人。

但或许是从小生活在艺伎馆中，她的视角完全被局限了——她是作为艺伎馆老馆主的继承人，被收养进艺伎馆的。

这种‘少东家’的身份，让她在艺伎馆一直是地位超然的。

她从小学艺，基本只专注于这方面。

而等到开始正式做艺伎了，在有知名艺伎馆全力支持的情况下，她因为长得俊俏、舞乐双绝，也可以说是一炮而红。

甚至于后来她成为艺伎中的顶尖，会接待国际名人，这更给她上了一张护身符。

那时候，哪怕有高层人士想强迫她也很难了。

简单来说，她没有像其他艺伎一样为钱发愁，为前途发愁过，也不用担心有人以权势压迫。

她过的是一种相对单纯的艺伎生活。

然而不是所有艺伎都能过这种生活的，她们日常就是卖笑又卖艺。

至于卖身，她们不轻易卖，卖了也不承认而已——她们会迫于行业规定，以及个人尊严，否认那是卖身。

她们甚至会想，她们也爱上了那位客人，那位或许只是和她们春风一度，又或许成为她们赞助人、固定时间来找她们的客人。

如果有人认为这也算‘卖艺不卖身’了，好歹主动权在艺伎自己身上，自己不愿意的话，谁也不能强迫她们，所以那不算卖！

那林千秋也只能说，没错，说的都对——说得好像在职场上，每个人都是自愿加班的一样！

身处在那种环境中，‘被自愿’是很难想象的事吗？