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有个寒门女子嫁女儿,咬牙做了套唐式嫁妆,笑着说:“穿唐装嫁女儿,体面!”
学宫里的孩子们成了“唐装宣传员”
。
他们穿着统一的青布襦裙,在街头传唱《衣冠歌》:“圆领袍,真精神,幞头戴得稳;帔帛飘,像彩云,唐装最可人……”
连三岁孩童都知道:“光脚要罚钱,旧衣不好看。”
半年后,平城京的街头彻底换了模样。
男子们或穿圆领袍赶路,或披襕衫赴宴,幞头的系带随风飘动;女子们梳着高髻,披着帔帛,裙摆扫过青石板路,留下淡淡的香气。
贯头衣、跣足的身影几乎绝迹,连乞丐都用破布缝了件简易的唐式短打。
官府统计“唐装普及率”
,平城京超九成,九州、四国也达七成以上。
有外地商人初到平城京,竟分不清街上的人是唐人还是倭人,笑着说:“穿得一样,说得一样,若不是看这樱花,还以为在长安呢!”
贵族子弟们更是以“唐装正宗”
为荣。
藤原氏的公子藤原清,特意托人从长安捎来最时兴的“条纹襕衫”
,配上玉腰带,在宴会上与大唐使者对饮,用流利的唐话说:“这襕衫的纹路,可是今年长安最流行的样式。”
伴氏的子弟们也争着比谁的幞头更挺括,谁的靴子更合脚,早把“旧衣冠”
抛到了脑后。
服饰的变化,悄悄影响着人们的举止。
穿惯了宽袍大袖的唐装,走路时不自觉地放慢脚步,少了往日的急促;束着革带,身姿也挺拔了许多,连说话的语气都添了几分沉稳。
有老臣感慨:“穿唐装久了,行事竟也像唐人了。”
长安派来的观风使在奏报里写道:“倭国衣冠已全面唐化,街头巷尾,唐装处处可见。
百姓着唐装而习唐风,举止渐有礼仪,此乃归唐之深功也。”
李承乾看着奏报里附的“平城京街景图”
——图上男女老少皆穿唐装,或行或立,与长安市井无异。
他提笔批复:“衣冠同,则举止同;举止同,则心气同。
赐倭国织工百匹,助其仿制唐式锦缎,让百姓皆能穿得体面。”
冬日的平城京,第一场雪落下时,街上的人们穿着唐式棉袍,戴着幞头帽,互相拱手问“寒否”
。
竹三郎的妻子给丈夫缝了件厚棉袍,用的是从唐商那里买来的蜀锦,笑着说:“穿上这个,去长安也不冷了。”
竹三郎摸着棉袍上的唐式纹样,忽然觉得,这衣裳早已不是外物,而是融进日子里的一部分。
朱雀大街的成衣铺前,新到的唐装挂了满满两排。
掌柜的是个混血儿,父亲是唐商,母亲是倭国绣娘,他用双语吆喝:“新到的长安样式,圆领袍、高头靴,穿了保准体面!”
穿堂风拂过衣袍,带来淡淡的脂粉香与酒香。
那些挂在架上的圆领袍、披在肩上的帔帛,在风中轻轻摆动,像一面面无声的旗帜,宣告着这片土地与大唐的深度交融。
当人们从穿衣到举止都与唐人无异时,归唐便成了自然而然的事——毕竟,大家早已是“穿一样衣裳,过一样日子”
的一家人了。
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