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登山的百姓们看着新立的“蓬莱山”
石碑,笑着说:“以前觉得这山高不可攀,现在叫蓬莱山,倒像离大唐的仙境更近了。”
琵琶湖改镜湖后,渔民们的渔船也换了新名号。
“镜湖一号”
“镜湖二号”
的船帆在湖面游弋,渔民们说:“这名字好听,湖里的鱼都该多起来了。”
朝廷还在湖边修了唐式亭台,题名为“望海亭”
,供游人赏景,很快成了新的名胜。
行政单位改“州”
设刺史,更是让地方治理与大唐彻底接轨。
首任和州刺史由大唐官员兼任,带着《大唐州县治理法》走马上任,将旧“国”
的衙署改造成唐式州府,大堂悬挂“明镜高悬”
匾额,断案全用唐律,文书往来用汉文,百姓都说:“这刺史大人,行事和长安来的官一模一样。”
筑州(原筑前国)的变化最显着。
刺史到任后,按大唐州城规制拓宽街道,铺设石板路,在城门口设“筑州”
牌坊,上书“海疆要地”
四个大字。
博多湾的唐倭市就设在筑州境内,改名后,唐商们看着文书上的“筑州”
字样,笑着说:“这下好了,从登州到筑州,都是‘州’,听着就亲。”
地名唐化带来的归属感,渐渐渗透到百姓的生活里。
东瀛京的学子在作文里写“吾家在长安路,东临镜湖,西望蓬莱山”
,字里行间已把新地名当作了真正的家园;唐安城的小贩吆喝着“唐安城的米糕,甜过长安的糖”
,言语中透着与大唐的亲近。
有个从长安来的商人,初到东瀛京,看着熟悉的“朱雀大街”
路牌,听着街上的唐话吆喝,竟一时忘了自己身处海东。
“要不是街上的樱花,真以为到了长安的坊市。”
他对同行的倭国商人笑道,“连名字都一样,可不就是一家人嘛。”
一年后,大唐户部的《天下州府名录》里,正式列入了和州、筑州、越州(原越前国)等倭国诸州。
名录上,这些州府与大唐的河南道、河北道诸州并列,备注着“海东属州”
,辖县、人口、赋税等数据一应俱全。
李承乾翻看名录时,指着“东瀛京”
的条目,对太子李象说:“你看这名字,‘东瀛’对‘西域’,‘京’对‘都’,已把海东之地纳入大唐的地理体系了。
地名同,则认同生,以后提起和州、筑州,百姓只会觉得是大唐的州府,不是别的什么地方。”
秋日的蓬莱山(富士山)下,一群学子正在写生。
他们用唐式画笔,在纸上勾勒着山形,旁边题着“蓬莱秋景”
四个汉字。
远处的镜湖(琵琶湖)上,渔民们唱着新编的歌谣:“镜湖映蓬莱,唐安连长安,海东儿女家,同为大唐欢……”
歌声顺着湖风飘向远方,与东瀛京的钟声、唐安城的市声交织在一起。
当每一座城、每一座山、每一片湖都有了与大唐血脉相连的名字时,归唐便成了刻在这片土地上的印记——无论时光流转,这些名字都会诉说着一个事实:这里,早已是大唐不可分割的一部分。
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