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琉球首里城的学宫门前,一张泛黄的布告前围满了人。
布告上用汉文和琉球语写着同一件事:“琉球县将依大唐科举之制,举行乡贡考试,选拔吏员二十名。
凡年满十六,通儒经、晓唐律者,不论山南、山北,皆可报考。”
“真的不分山南、山北?”
一个穿着粗布短打的青年挤到前排,手指在“不问族别”
四个字上反复摩挲。
他叫阿海,是山南渔村的渔民之子,自幼跟着父亲出海打鱼,却总偷偷跑到学宫墙外听先生讲课,识得不少汉字。
“布告上写着呢,还有县令大印,能有假?”
旁边一个戴头巾的老者捋着胡须道,“听说这是长安的规矩,‘学而优则仕’,只要有学问,就算是渔民家的孩子,也能当官。”
阿海的心跳得飞快。
琉球向来有“山北为贵,山南为贱”
的旧俗,山北部落世代垄断着与中原的贸易,连县衙的小吏都多是山北人。
山南的渔民、农夫,哪怕识文断字,也只能一辈子面朝大海、背朝黄土。
如今这布告,竟像一道光,照进了他从未敢想的日子。
这道“光”
,源于李县令的一道政令。
半年前,他赴长安述职,亲眼目睹了科举放榜时“寒门学子同登科”
的盛况,回来后便上奏:“琉球虽小,亦当行大唐选贤之制。
若能打破部落隔阂,以才取士,则民心归,社稷安。”
李承乾看后深以为然,批复道:“琉球乡贡,当以‘贤’为要,不问出身,不别族别,使海东学子知‘大唐取士,唯才是举’。”
为了筹备乡贡,李县令特意请阿麻福从登州回来主持。
阿麻福参照大唐科举的规制,定下考试内容:一考《论语》《孝经》默背,二考唐律条文释义,三考“琉球治理策”
策论。
他还在学宫开设“乡贡预科班”
,请长安来的博士讲课,山南、山北的学子都可免费听课。
阿海白天打鱼,晚上就揣着偷抄的《论语》去预科班听课。
他来得晚,总坐在最后一排,借着油灯的微光奋笔疾书。
有次被博士发现,不仅没赶他走,反而把自己的《论语注疏》借给了他:“好好学,大唐的官,不认你是山南还是山北,只认你肚子里的学问。”
消息传到山北,不少贵族子弟嗤之以鼻。
“一个打鱼的还想当官?”
山北首领的侄子阿勇把布告扯下来,扔在地上,“科举是咱们山北人的事,山南的贱民配不上!”
他的父亲,也就是山北的老首领,却一巴掌打在他脸上:“蠢货!
没看见大唐的官都是山南、山北一起用?阿麻县丞是山南人,不也照样受敬重?再敢说这话,就别认我这个爹!”
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