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智是室之有盗也,不尽是室也。
智其一人之盗也,不尽是二人。
虽其一人之盗,苟不智其所在,尽恶其弱也。
诸圣人所先为,人欲名实。
名实不必名。
苟是石也白,败是石也,尽与白同。
是石也唯大,不与大同,是有便谓焉也。
以形貌命者,必智是之某也,焉智某也。
不可以形貌命者,唯不智是之某也,智某可也。
诸以居运命者,苟人于其中者,皆是也,去之,因非也。
诸以居运命者,若乡里齐荆者,皆是。
诸以形貌命者,若山丘室庙者,皆是也。
智与意异。
重同,具同,连同,同类之同,同名之同,丘同,纣同,是之同,然之同,同根之同。
有非之异,有不然之异。
有其异也,为其同也,为其同也异。
一曰乃是而然,二日乃是而不然,三曰迁,四日强。
子深其深,浅其浅,益其益,尊其尊。
察次山比因至,优指复。
次察声端名,因请复。
正夫辞恶者,人右以其请得焉。
诸所遭执,而欲恶生者,人不必以其请得焉。
圣人之批价也,仁而无利爱,利爱生于虑。
昔者之虑也,非今日之虑也;昔者之爱人也,非今之爱人也。
爱获之爱人也,生于虑获之利#4;非虑臧之利也,而爱臧之爱人也,乃爱获之爱人也。
去其爱而天下利,弗能去也。
昔之知墙,非今日之知墙也。
贵为天子,其利人不厚于正夫。
二子事亲,或遇熟,或遇凶,其亲也相若。
非彼其行益也,非加也。
外执无能厚吾利者。
藉藏也死而天下害,吾特#5养臧也万倍,吾爱臧也不加厚。
长人之异,短人之同,其貌同者也,故同。
指之人也与首之人也异。
人之体,非一貌者也,故异。
将剑与挺剑异,剑以形貌命者也,其形不一,故异。
杨木之木与桃木之木也,同。
诸非以举量数命者,败之尽是也。
故一人指,非一人也,是一人之指,乃是一人也。
方之一面,非方也,方木之面,方木也。
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