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:他承认有“道”
的存在,但“道”
不是先于事物,超越事物而独立存在。
“道”
离不开具体事物,“而常行于事物之间”
。
人与道不可分离,天、地、人三者构成宇宙统一体,“人不立则天地无以独运”
,道也就不存在。
故三代圣王时的“道”
是“人道”
,汉唐时的“道”
也是“人道”
。
“道”
在天地间,如赫日当空,处处光明,闭眼之人,开眼即是”
,人人可以体察,认识“道”
。
批判了朱熹道:“出于形气之表”
,“非人所能预”
的思想。
关于“王霸”
、“义利”
,反对朱熹颂王贬霸、贵义贱利的观点,主张“义利双行,王霸并用”
。
认为“霸道”
本于“王道”
,“王道”
又需要以“霸道”
来体现,故王霸并用。
指出如果“三代专以天理行,汉唐专以人欲行,”
万物何以蓄衍不绝,道何以常存不息。
三代亦不免有人欲,只是“三代做得尽,汉唐做得不尽”
。
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