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第十五章 第二道途道祖化佛（第2页）

只是简简单单呈现出自己所演化的【元始之道】，李伯阳就拓宽了大自在天的维度和底蕴。

于是乎，在那一众魔王们惊骇、错愕的眼神中，一些另类的魔王诞生了。

面容悲苦，周身散发出寂灭之意的佛陀……

闭眼不看，只是一味诵念经文和梵音的菩萨……

怒目而视，各个形态怪异恐怖，比魔王还要魔王的金刚……

置身极乐，利用各种欢愉、贪念磨练自身，以寻求超脱的比丘明妃……

……

只一眼看去，那些由正念所化的魔王，甚至比真正的魔王更加令人心惊胆战。

尤其是那些被天魔催生出来的魔王们。

祂们在看到那些口诵梵音，劝人从善的佛陀菩萨时。

一股毛骨悚然之感瞬间涌上心头，一时间竟分不清究竟谁才是魔了。

众生沉沦于欲望，可却仍然有清醒者、理性者能够意识到这是一种不好的事物。

但眼下这些新生的魔王却“以善之名、行恶之实”

。

祂们并没有教导众生行恶，反而孜孜不倦的劝导众生行善。

只是，这些新生的魔头、正念所化的魔王却在定义“善”

这个概念。

杀生为恶、放生为善……

第十五章第二道途，道祖化佛

放下屠刀、立地成圣……

众生平等、万法求空……

凡尘皆孽、诸法寂灭……

一步步、一点点，这些魔王正在用自己的思想重塑这些“善”

的理念。

让它们从一个动态的道德观念，变成一种固定的行为模式。

欲念是众生的本能，理想则是众生的愿景。

这两者并无好坏之分，反而是驱使万物众生不断前行的动力。

贪婪者偏向欲念，理想者偏向正念，双方之间也无有高低之别。

然而当这些扭曲的“善”

被灌输给理想者后……

他们却会成为“恶而不自知”

的偏执者，甚至还以为自己一直在行善积德。

——阴阳之道在于平衡，万物之道在于发展。

欲念深重者为魔，那沉浸于自身所谓的理想和善意，罔顾事实的难道就不是“魔”

了吗？

欲念即已为魔，那么正念自当为佛！

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