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第六百四十五章 天理（第1页）

皇帝和皇子都同意，甚至有公主觉得自己也可以参与一下，公主也可以下县的，当年李家起兵，平阳公主可是支援了一支数万人的军队，号称‘娘子军’，南征北战不输男儿。

李家的女人有这样的光辉历史，公主们自然会跃跃欲试。

不过这可不是分封，皇子下县也有顶头上司，事情做不好也会被批评。

这也是群臣反对皇子下县的一个理由，那就是皇子下县了，到时候是听皇子的，还是听上级的？

按照礼仪，上级必须听皇子的。

就好像在皇室中，皇帝的女儿和皇帝的姐妹应该如何行礼。

按照宗法礼仪，姑姑应该给侄女行礼，因为皇帝的女儿比姑姑尊贵。

祭祀的时候，皇帝女儿站在皇帝边上，而姑姑要远一点。

在西周分封的时候，楚国君主就是个看火的，所以谁都看不起他。

贵族就是通过礼仪来区分地位的，谁站得离皇帝近，谁就更尊贵。

所以如果皇子下县，那么所有人都应该听皇子的，包括上级。

这个时候李世民直接说道：“不听皇子的，听天理的，所有人都要忠君爱国，热爱百姓，此乃天理，皇帝不爱民尚且要被推翻，皇子不爱民就应该被批评。”

就差说要存天理灭人欲，李世民也是利用这次机会推出了士人的行为标准，让士人不必站在贵族祭坛里，自己去开创一个新的祭坛，一个天理的祭坛。

天理代替礼乐，士人代替贵族，一个非常有历史性的转折开始了。

可惜士人现在力量还是太少了，但皇帝亲自提出天理概念，可是给士人撑腰。

不过这样贵族又不干了，要是按照天理，不按照站位，那岂不是谁都可以对贵族指指点点了？

确实可以，因为要存天理灭人欲，贵族的奢靡生活显然都是人欲，士人的贫苦生活到处都是天理。

其实很多人反对存天理灭人欲，是因为工业革命之后物质生活高了，能吃山珍海味了。

但这句话出现的时候，广大的士人阶级可吃不上山珍海味，只能盯着贵族的餐桌流口水，所以他们提出这句口号就是限制贵族，加强自己的合理性。

天理并没有否定吃饭睡觉娶妻生子，只是反对贵族似的奢靡生活，反对三妻四妾，香车珍馐。

这是士人和贵族的斗争，程朱理学从伪学到正统就代表了士人最终获得了胜利。

从此贵族的祭坛退出舞台，士人的游戏规则走向未来。

所以大唐官员的反对是有道理的，因为现在贵族的祭坛非常牢固，皇子下县，大家很难确保各地的军政财还能分开，而不是被皇子一把抓。

皇帝提出天理，让大家遵循天理而不是遵照祭坛站位，可谓是石破天惊。

不过这个时候儒家式微，儒生面对针对礼乐的毁灭打击，有些无所适从。

芸姚表示这个时候应该让女驸马继续完善天理，女驸马以后就能代替朱熹的位置了，说不定可以成为儒家的女圣人。