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牌儿是灵牌,是金棺入土前供奉在灵柩前的纸制灵牌,上面写着孙氏名讳,用黑纱蒙着,通常有次子捧牌儿。
孙氏只有一亲子,这灵牌就有庶长子沈瑾捧着。
棍儿就是“孝棒”
、“哭丧棒”
,这些日子沈瑞在灵堂手中拿的就是此物。
可在出殡时,孝子要抗幡儿,这棍儿就有三子以下的男孝眷都要手捧此棍儿。
四房只有两个儿子,沈全虽是代妹妹送丧,可到底归在男孝眷行列里,便做捧棍儿之人。
沈理为孙氏义服不杖期,本不需捧棍儿。
可是沈瑞年幼,沈家祖坟又在城外,沈理到底不放心,想要就近照看,就也站在沈瑞身侧捧棍儿
盆儿,民间俗称“丧盆子”
,雅称“吉祥盆”
、“阴阳盆”
。
这盆儿与幡儿一样,是继承权的象征,只有孝子与承重孙有权利摔盆儿。
等到随着司仪高呼“参灵”
,孝子孝属就位。
沈瑞跪在最前头,沈瑾抱着灵牌跪在沈瑞身后,后是沈全、沈理,最后是族中有服晚辈,有服亲的女孝属则跪在后边。
其他无服族人与沈家故交好友,则站在一旁观礼。
原本当是女孝属中的媳妇、承重孙媳妇给孙氏抱罐儿,可现下由沈举人抱了,站在沈瑞身侧。
这样的行事并不叫人称奇,早有这样的先例,夫为亡妻抱罐儿,或者妻为亡夫抱罐儿,也有孤鸾失偶、伉俪情深之意。
只是有沈举人不待见嫡子在先,面皮又耷拉着,这抱罐儿之举就显得有些不情不愿,看不出夫妻情深,不免引得人侧目。
看的旁边的几位族老眼急,恨不得将沈举人拉下来。
今儿这哪里只是孙氏大事,还是沈氏一族大事,这沈举人未免太拎不清。
只是眼下不是计较这个的时候,大家的目光或多或少都落在孝子沈瑞身上。
见众人都跪好、站好,司仪将引灵幡递给沈瑞。
虽说杆身是用竹制外边糊纸,可一丈来高,对于身量不足的沈瑞来说,分量委实不轻。
沈瑞双手接过,可按照规矩只能用右手打幡儿,便借着肩膀做支点,才将幡杆立起来。
早有提调通知门外响器参领,沈瑞手中的引灵幡就像是信号时的,刚接过来,就听到门外一阵锣鼓声响,鼓手乐师们拿着家伙儿事儿进了院子,分做两排,站在孝属两侧,连奏三首丧乐曲。
沈瑞认真的听了一会儿,三首丧乐,只听出中间一首是《哭皇天》。
这曲子是传到后世去的,虽与后世音调略有不同,依稀还有些影子在里头。
至于前后两首丧曲,则是全然陌生。
“呜呜呀呀”
,曲声似泣。
孝子孝属们虽还没到“举哀”
之时,可这丧曲一起,旁观人群中有想起孙氏生前好处的,已经开始出现哭声。
接着,哭声跟传染似的,一个接着一个。
等到响器参灵完毕,人群中已经哭成一片。
反而是跪在地上的孝属们,因没到举哀之时,还比较克制。
沈瑞虽没有抬头,可身上都被四处目光灼得发热,就晓得不知有多少人盯着他。
他便将脑袋抵到胸前,用袖子擦拭了一把眼睛,立时泪如雨下。
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