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第四十四章 罗汉像前的奸笑（第3页）

斌苦大师听出这少年在顽笑，哭笑不得道：“施主究竟意欲何为？”

“麻烦大师细细将佛宗精义教给小子，我再让我这朱雀儿子好好修行，如此一来，岂不皆大欢喜？”

易天行涎着脸道。

斌苦这才听出味儿来，心想你小子原来绕着弯还是想学自己方便门中法术，但想到朱雀之事实在重大，不由犹豫了起来——他本意只是想留这少年在寺中逗山后老祖宗高兴，以便应付上三天的索物之举，方便门中修行法是断不敢传于外人。

但今日看见朱雀后，斌苦和尚却对这少年无来由的有了好感。

他的想法很是简单：朱雀乃佛门圣物，能让圣物择其朝夕为伴，这少年的心性想来大佳——于是沉默半晌后道：“施主可以留寺修法。”

易天行正色道：“谢主持。”

“但奉劝小施主一句，朱雀神兽天性属火，虽然施主体内火元之盛世所难见，但朱雀鸟未化形前却不能自控火力，你与它长期相处，只怕对于肉身有极大坏处。”

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易天行确实希望赶快解除自己的病痛，加上怀里抱着个所谓神兽，心下也自惴然。

他拿定了主意，便在归元寺的办公室里给学校打了个电话，让同寝室的同学帮着请了几天假，趁着这几天好好地躲在归元寺山门之内修起佛经禅意来。

归元寺存着善本的《心经》、《碛砂藏》、血书《华严经》和《法华经》。

斌苦主持既然默允了他的修行，自然不再藏私，领着他进了后园的藏经处，与他一道参祥。

易天行虽然天纵其才，但毕竟初涉佛道，有些不知头尾的句子，仍需向斌苦大师请教，斌苦把佛经中的细微处一一点透，又以自身修为幻出各式法印为其作对照。

半日下来，易天行对于控制真元的法门尽数收下，虽受益颇多，但依心经之法内观自身，心中隐隐犹有极大疑惑极大畏惧，正欲开口，斌苦主持又领着他进了寺西侧的罗汉堂。

易天行微咪着眼看着身边的无数尊罗汉像，诸尊罗汉神态各异，盘腿踞坐者有之，手捧佛经研读者居多，面相或雄壮庄严或温良憨然或沧桑之色大作，他见此雕刻佳艺，不由暗自赞叹。

慢慢走至一尊罗汉前，发现这罗汉卧在石上看天，双目似闭未闭，易天行顿时生出悠然之心，满心欢愉。

在此罗汉像前略一驻足，易天行身表气机一动，竟隐隐察觉罗汉像上随着衣袂的线条流动，竟似有无数道或劲或柔的真气随之运转，再观这罗汉自大神情，始对佛宗方便面的心境修行有所了悟于心。

又有一尊罗汉是陀怒尊者，身边被六个童子围着，这六童子有的捂着罗汉的嘴巴，有的揪着罗汉的耳朵……稚憨天真之态油然而现，易天行笑着赞道：“大和尚有童稚心，方能得道。”

“不止如此。”

一直跟在他身边的斌苦和尚微笑道：“这六戏弥勒，指的是蒙蔽其眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外邪侵扰，方能一心向道。”

易天行猛然停住脚步，就在庭院里默默立着。

……

……

瓷蓝的天空上，几缕白云自在随心地漂浮；归元寺不知何处传来一阵钟声；庭院间清风袭来，间杂桂香……

“关尹子有道：惟聋则不闻声，惟盲则不见色，惟喑则不音言。

不闻声者不闻道，不闻事，不闻我;不见色者不见道，不见事，不见我;不音言者不言道，不言事，不言我。”

易天行轻声吟诵道。

斌苦知这少年已通门窍，合什一礼：“阿弥陀佛，道家始祖老子曾问道佛祖。

后佛学东渐，经唐皇焚寺毁宗之苦，日渐衰败，又自道家返取其粹，如此生理循环，便是至理。”

易天行此时似乎意游身外，面上泛起一丝似笑非笑的神情，嘴唇微微动着，继续念道：“人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失。

徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。”

他忽然嘿嘿笑了起来，笑的像一只偷吃了薰肉的狐狸。

怀中的小朱雀勉强挤出个毛茸茸的脑袋来，好奇地盯着这个少年若有所思．贼笑兮兮的脸颊，轻轻咕咕叫了声。

很多年后，归元寺的六戏弥勒像成了修行人朝圣之所。

之所以如此，全是因为有个叫易天行的少年曾经在这尊罗汉像前驻足沉思良久，然后奸笑数声，入归元寺禅房不食不饮，闭关三日。

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