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第七十六章 花开两朵（第4页）

“一个魔法师，总归是有一些特殊的赶路技巧。”

神父拉开车门，检查了一下京都纯子的生命体征。

夏吾则松了口气，道：“神父，那这件事您能够接手了吧……我现在真的很想吐……”

“等一下，夏吾。”

神父表情颇为无奈的：“其实我对这种事情……没有那么擅长。”

夏吾一巴掌拍在自己额头上：“这个时候您不应该用您的右手碰一下病人，说一句‘起来，拿你的床，回家去罢！

’，然后她就奇迹般的痊愈……”

“那是耶稣基督。”

神父冷静的说道：“我们一般不模仿救主，而且从技术手段来说，这也确实比较困难。

在将她送入现代的医疗环境之前，你最好还是保持这种状态。”

夏吾痛苦的将脑袋在车门上一下一下的撞着：“好恶心啊！

好恶心！

恶心！

恶心！”

刚刚从入梦状态之中清醒过来的京都纯子翻了个白眼。

“坚持一下……”

神父拍了拍小田的肩膀，让她让出驾驶位。

夏吾也挤上了车。

神父一遍开着车，一边听其他人转述刚才发生的事情。

“伊洛古？”

听到这个陌生的名字，神父也是微微一愣。

按照现代的魔法理论，或然神是“可能存在的世界”

过渡到必然世界的生物，而他们保定自身的根基，就是人类集体无意识之中关于“神”

的“原型”

。

而想要在无意识之海中特定的神话原型获得意义，就必须有一个能将指向这个原型的“名字”

。

从这条理论来讲，越是知名的神，涌现的难度就越低，反之则越高。

“伊洛古”

这个名字……就连与或然神战斗过许多年的乔尔乔神父都觉得陌生。

他看向小田：“你是怎么知道这个名字的？”

“大绿柄桑豆。”

小田解释道：“夏吾之前提过这个名字，这是当时废墟里常见木料的名字。

而夏吾在战斗的时候则提到，那个神是‘一种树木的神’，他不能操控菩提树，那这里能够选择的木料就很少了。

京都小姐刚刚对我开放了操控这车的权限，所以我就用车载的智能设备搜索了一下……iroko是大绿柄桑豆的俗称之一，也是流传最广的一种。

而这个词上还有个超链接，指向一个神话角色。”

约翰和钱光华不由自主的鼓起掌来。

比起夏吾那胡咧咧一般的推理，还是小田的思维更能让正常人觉得厉害。