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第二十章 乔尔乔先生亦称卞福汝（第1页）

，，！

1860年6月30日，在牛津大学参与一场辩论会的大主教塞缪尔·威尔伯福斯肯定不会想到，二十五世纪七十年代最虔诚的基督徒会抚养自己辩论的对手——那个自称“就算上火刑架也在所不惜”

的赫胥黎的后代。

这位神职人员甚至还会对成为“达尔文斗犬”

的赫胥黎子弟说“我为你感到自豪”

。

不过在这之上，他肯定还想不到，这个时代最虔诚的基督徒，会是一名法师。

关于这一点，不只是十九世纪的古人想不到，就连同时代的阿尔马洛·赫胥黎也一样想不到。

赫胥黎坐在那个小小的研究站，四下打量。

确实是很典型的理想国式研究站。

成本低廉，也充满了个人风格。

不过以七十年代的眼光来看，这个研究站起码落后六十年了。

注意到阿尔马洛的目光，乔尔乔神父笑了笑：“退休的时候允许保留一些私人物品——你知道的。”

“我早该想到的——而且您的级别还不低，对吧？”

赫胥黎叹息。

当初京都纯子很抱歉的表示有级别很高的报告阻止了斗犬部队展开进一步行动。

现在想来，那一份报告就是神父发出的了。

“很久以前哩。”

乔尔乔神父露出缅怀过去的神色：“很久很久以前，我还是哲人议会的议员，主要做一些伦理监管工作。”

“可我没听说过您……”

乔尔乔神父摇了摇头：“阿尔玛，在你的印象里，这家孤儿院存在了多久？”

赫胥黎微微一愣。

“我都退休一百年了。”

神父呵呵的笑着：“我以前也干过一些大事，不过干着干着就累了，所以现在就来这里，开个孤儿院，种种菜什么的。

这里就偶尔做一些种子，还有定期上传一些观测报告，业余行为。”

研究站里没有专门的待客场所。

乔尔乔神父就拉过三张凳子。

夏吾就坐在赫胥黎的对面，十分心疼地摩挲自己的小刀。

赫胥黎盯着夏吾。

夏吾却好似十分信任乔尔乔神父一般，根本就没有注意到他。

“怎么了，夏吾。”

神父转头看向夏吾：“你能不能把刀子收起来？和别人说话的时候，这样做不是很友好。”

夏吾叹息一声：“我在计算刚才那一架损失了多少费钢，换算成黄金的话够不够打个首饰……”

费尔巴哈钢最大的特性就是“事件会朝着理想概率收束”

，任何魔法都无法对费尔巴哈钢生效。

顺带一提，也正是因为费钢存在——因为“费尔巴哈机械概率”

这个概率魔法被神明开发出来了，所以人类才会选择接受神明那套“大数定理失效”

的理论。