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第764章 十二年（第3页）

罗幼度此举也是告诉天下人，只要有能力，皆有晋升的可能。

当时就有人上书提醒地方安禄山的事故……

罗幼度却直言：“不能因安禄山一例，而寒天下忠臣之心。”

他嘴上是这么说，实际上早就吸取了安禄山的教训。

不管是潘美、李处耘、曹彬，他都没有给他们至关重要的财权、粮权，更不可能让他们统帅整个国家三分之一甚至一半的兵权。

更别说是耶律休哥……

耶律休哥受到如此大恩，更加勤勤恳恳。

这位比中原人更加类似儒将的都督在治理河湟的时候，建立更休法，劝课农桑，修治武备，随着西域平定，大虞跟黑衣大食又签订了贸易往来，丝绸之路彻底开发，河湟之地愈发繁荣，又有耶律休哥这样文武双全的大将坐镇，边境大治。

反之毗邻的吐蕃内部动荡，战乱连连。

一边是太平盛世，一边是刀枪战火，饱受磨难的吐蕃难民开始向河湟之地迁徙潜逃。

耶律休哥将他们妥善安排，或是耕种或是畜牧，让他们在河湟安定下来。

耶律休哥仁义之名深得人心，效仿者络绎不绝。

终于激怒吐蕃贵族倪道宁，想要给逃入河湟境内的难民一个教训。

倪道宁本不打算惊动大虞边军。

然耶律休哥创建的更休法，兵卒十二时辰巡视边陲动静，先一步发现敌踪，然后果断出击。

雍靖十四年，六月，耶律休哥、折御勋兵分两路进攻吐蕃。

七月，耶律休哥取河曲之地，八月，折御勋攻占青海湖……

两人各自驻兵，并未有新的动向。

十一月，曹彬从大理出兵，直捣吐蕃国都逻些，将吐蕃包圆了。

十二月，吐蕃剩余五位诸侯，逐一上缴降表。

吐蕃自分裂以后，动荡了两百年，也正式归于一统。

雍靖十六年，国内文化大兴，罗幼度提议效仿《春秋》，编撰通鉴年史，从夏周开始，直至五代后周停笔，涵盖十六朝，以警示后人。

同时还提出了重视纪年的要求，将纪元提上了议程。

这也是罗幼度的主要目的，他不想自己重来一遭，未来世界还是根据耶稣的诞生日来计。

此事也有一定分歧，窦仪主张沿用黄帝历，而卢多逊觉得始皇帝方才是大一统之君，当以秦朝灭六国一统天下时，为起始。

至于赵普简单直接，以大虞开国基础。

最终罗幼度还是选择了皇帝历，终究是炎黄子孙更加合适，尽管他也有几分心动卢多逊的建议。

至于赵普……

嗯，忠心，知道了。

雍靖十五年，朝廷确定了边帅轮换制度，五年一轮，以避免边帅拥兵太久所衍生的不利因素。

雍靖十九年，这一年发生了一件值得载入史册的事情。

经过二十余年的发展，大虞的造船工艺得到了飞跃。

东海水师统领林仁肇正式启航向东，并在同年抵达了阿拉斯加海湾，发现了新大陆，因位于大虞朝廷之东，大虞天子亲自赐名东虞大陆。

林仁肇在东虞大陆开始接触了当地的居民，一开始难免会有一定的摩擦，但经过大虞水师耐心的接触，君子不重则不威的气度，与当地的原住民接触。

消息传到了中原，满朝名士用时半年研究，总结出来了一套理论，印第安人的祖先是华夏人，是殷人后代，殷人东渡，所渡之地就是东虞大陆。

一切合情合理，言而总之，就是自古以来……

不过相比历史上的西方强盗，大虞的手段可要柔和得多。

应该强硬的时候不软，绝不随意屠戮更不会进行种族灭绝这种丧尽天良的举动。

林仁肇也成功在东虞大陆寻得了玉米、红薯等作物，当然少不了罗幼度心心念念的辣椒……