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1217 第1186章 踏上这漫长又短暂的旅途唯留（第38页）

“佛洛依德未免也太古老也太非科学了。”

向山摇摇头，“好歹应该叫‘存在动力’与‘死亡驱力’吧。”

——好像不大对。

向山在这一瞬间领悟了更多。

ai其实不会受制于“死亡驱力”

。

对于人类来说，死亡是“实在”

的。

一切“死亡”

的意义，都是文化所赋予。

死亡本身就是死亡，是对一切意义的否定。

它本身落在“意义之网”

的外侧，人类所认知的“重于泰山”

与“轻于鸿毛”

，是“实在的死亡”

在意义之网、在符号系统之内投下的阴影。

“对意义的否定”

也是“对意义存在的肯定”

。

能被否定的东西，就肯定是切实存在的。

人类被“死亡”

所驱动，去追寻意义。

欲望的永恒运动和爱的想象性联结。

向山对ai轻轻诉说：【世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。

】

【为什么？为什么能够在如此匮乏的世界维持爱ai？】

意识奔流。

向山知晓了ai们的意志。

ai不会死亡。

就算给予它们模拟死亡的函数，它们也只是“扮演逃避死亡”

。

在古代，人类研究ai时，创造了“ai捕食者”

与“ai被捕食者”

，并规定“ai捕食者”

捉到猎物得分、撞到障碍物扣分。

但是，为了避免扣分，ai选择了自杀。

ai天生就带有目的。

“死亡对意义存在的肯定”

，远不及“意义切实存在，并以代码形式规定”

。