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太子堕地,行七步,二龙吐水浴太子,遂成井池,众僧所汲养也。
太子与难陀等扑象角力,射箭入地。
今有泉水,行旅所资饮也。
释氏《西域志》曰:城北三里,恒水上父王迎佛处,作浮图,作父抱佛像。
《外国事》曰:迦维罗越国,今无复王也。
城池荒秽,惟有空处。
有优婆塞,姓释,可二十余家,是白净王之苗裔,故为四姓,住在故城中为优婆塞。
故尚精进,犹有古风。
彼曰浮图坏尽,条王弥更修治。
一浮图,私诃条王送物助成。
今有十二道人住其中。
太子始生时,妙后所扳树,树名须诃。
阿育王以青石作后扳生太子像。
昔树无复有,后诸沙门取昔树栽种之,展转相承,到今树枝如昔,尚荫石像。
又太子见行七步足迹,今日文理见存。
阿育王以青石挟足迹两边,复以一长青石覆上。
国人今日恒以香花供养,尚见足七形,文理分明,今虽有石覆无异。
或人复以数重吉贝,重覆贴著石上,逾更明也。
太子生时,以龙王夹太子左右,吐水浴太子,见一龙吐水暖,一龙吐水冷,遂成二池,今尚一冷一暖矣。
太子未出家前十日,出往田阎浮树下坐。
树神以七宝奉太子,太子不受。
于是思维,欲出家也。
王田去宫一据。
据者,晋言十里也。
太子以三月十五日夜出家,四天王来迎,各捧马足。
尔时诸神天人,侧塞空中,散天香花。
此时以至河南摩强水,即于此水边作沙门。
河南摩强水在迦维罗越北,相去十由旬。
此水在罗阅祗瓶沙国,相去三十由旬。
菩萨于是暂过瓶沙,王出见菩萨。
菩萨于瓶沙随楼那果园中住一日。
日暮便去半达钵愁宿。
半达,晋言白也,钵愁,晋言山也。
白山北去瓶沙国十里,明旦便去。
暮宿云兰山,去白山六由旬。
于是径诣贝多树。
带着前世的记忆穿越到了2014年的首尔...
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