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一个士卒指着北斗星:“每颗星都是咱百姓的盼头,盼收成、盼安稳,盼得越心切,星就越亮。”
百姓们似懂非懂地点头,眼中却有了光亮。
“这红尘‘星斗阵’,以星斗之力为引,借万民气运为基,不仅能抵御外界的邪术侵扰,更能在内部形成一个稳定的灵气循环,促进屯田的丰收,保障百姓的生活安定。
其关键在于人心的凝聚,当百姓们心怀共同的期盼,便能激发阵法的强大威力。”
王凡轻声道,“星斗阵的关键不在人数,在人心凝聚。
当年赵铁柱问我为何不用符直接杀敌,现在答案来了——当百姓自己能画符护田,能教孩子认麦穗纹,他们头顶的气运色团,自然会汇聚成阵。”
更鼓敲过三更,破庙梁柱间泛起微光,那是散落各地的平安符与玉简共鸣。
王凡知道,这不是高阶法术的威能,而是最质朴的民心所向。
他摸出从洛阳带回的舆图,用朱砂在兖州、青州、东莱郡画下三个麦穗标记——这三处屯田点,将成为“红尘劫运决”
的首批愿力枢纽:兖州借曹操屯田聚耕者愿,青州收黄巾残部凝护生心,东莱郡以清微观为根扎下安民基。
李明远忽然指着玉简上的残片纹路:“观主,神农鼎五残片对应五行,咱们的麦穗纹属木,袁绍祭炼的金属性残片若成,怕是要……”
“鼎在护生,不在杀生。”
王凡握紧残片,触感温润如沃土,“当年张角用‘天公剑’聚黄巾军愿力,却因背离护民初心而败。
如今咱们要做的,是让每块残片都沾染上百姓的烟火气——就像这麦穗纹,不是仙府玄奥,是农夫掌心的老茧形状。”
他忽然想起在洛阳废墟留下的万人愿力符,那些会发光的云纹,或许正等着其他护民者来接棒。
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道教讲济世度人,“红尘劫运决”
正是顺应此道。
以民愿为灵,以护生为道,不正是在这乱世中践行着对百姓的救赎与守护吗?让百姓在苦难中找到希望,让修仙不再是高高在上的追求,而是切实为民众谋福祉的途径……王凡在心中默默思索着。
晨光初绽时,王凡走出破庙,见昨日教画符的流民大叔正把新画的护苗符贴在毛驴鞍上。
毛驴甩了甩耳朵,符角的麦穗纹在晨风中颤动,与神农鼎残片完美呼应。
大叔看见他,咧嘴一笑:“仙长,这符比俺往年拜的土地公还灵!”
回到马车上,王凡翻开《清微观修行手札》,扉页已修正为:“红尘劫运决,以民愿为灵,以护生为道,非清微观独创,乃天地劫运中,百姓与修士共生之道。”
他知道,此前李明远的困惑,源于对传承的敬畏,却忘了清微观本就是在乱世中为百姓量身打造的“红尘仙门”
,功法从来不是空中楼阁,而是扎根在每一块屯田、每一张麦穗符里的护民之道。
马车启动时,李明远抱着改良后的符板上车,板上的“麦火符”
简单明了:燃烧的麦穗旁三道炊烟,正是“红尘劫运决”
初阶“护生境”
的具象化。
赵平接过符纸时,符上麦穗轻轻晃动——这不是灵气驱动,而是昨夜流民们集体画符时,汇聚的那丝对“不饿肚子”
的渴望。
王凡望向车窗外,流民们背着行囊前行,衣襟上的平安符随风起伏,像一片即将破土的麦田。
他忽然轻笑,南华老仙说“道种在民”
,而他这个穿越者,不过是把仙府传承翻译成了百姓能懂的“麦穗语”
,让“红尘劫运决”
不再是玉简上的晦涩文字,而是老妇人贴在襁褓上的温暖,是壮汉揣在怀里的安心。
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