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第210章 只有野原殿下才是救世主（第2页）

，看过的都表示钱全白了。

鱼住彦四郎大受打击，差点一蹶不振，但在痛定思痛之后，终于想明白了。

他现在是弯津人，该服务的群体也是弯津人，凡是原野以及弯津人看不懂的就是垃圾，不然他活该倒闭。

想明白这一点后，他立刻把“能剧”

扔到一边，把“狂言”

当成表演主体，顺便还通过泉平次的关系，把阿满又请来指导了一番，这才又开始排新戏。

这么一路倒腾下来，现在弯津戏剧多少有点后世话剧或歌舞剧的意思了，或者说有点像小品大串烧，以逗人笑为主，只是依着时代惯性，每幕之中都还要夹杂一些合唱或独唱。

服装和布景也贴近弯津现实，甚至连故事主题都变了，不再以宗教神话、鬼怪传奇为主，而是取材自民间进行改编，要像原野说的那样“贴地气”

。

犬公主、阿户等人看得代入感就挺强的，看着戏剧主人公松之丸在交不起高额年贡的情况下，挺身而出，智斗豪族武士，帮全村人脱离了险境，接着又装疯卖傻，和寺庙的和尚打赌，成功帮村子免去了高利贷的利息和牛米钱。

其中扮演和尚的演员尤其出色，把口是心非，表面清高但内心贪婪演绎的活灵活现，台词也设计的相当精彩，各种双关语和谐音惹人发笑，再加上松之丸形象正面，事事料敌先机，布下层层语言陷阱，最后令和尚有苦说不出，只能独自咽下苦果，把“狂言”

的幽默以及小民智慧表现得淋漓尽致，非常精彩。

但随后故事又急转直下，哪怕松之丸十分机智却也在村子里待不下去了，只能背井离乡，前往京都讨生活，不过路上又被两名低级武士抓了壮丁，让他负责背行李，不从就要一刀劈了他。

不料松之丸确实聪明，找到机会，借二人洗澡之时偷取了他们的刀甲，反过来威胁他们，迫使他们学狗叫、学鸡走、唱市井小曲、脱衣跳猴子舞，最后才顺利拿上钱逃走，令这两名低级武士同样有苦难言，引得观众一片哈哈笑声。

中途，还借两名低级武士之口，小小嘲笑了一把天皇的穷困潦倒，顺便还拿以前女天皇出征朝鲜半岛两年半，坐在石头上怀孕，回来生了小天皇的事来说笑。

对此观众们也没什么太大反应，这年头朝廷早就权威尽丧，拿来当当笑料，没人会害怕什么，毕竟原野就坐在上面，有问题也是剧院的问题，笑一笑怎么也不可能找他们的麻烦。

其后松之丸顺利抵达了京都，在一家米屋找到了工作，因为人聪明，很快得到了老板的欣赏，还被老板的胖女儿喜欢上了，但松之丸还惦记着自己的小青梅，准备过几年回去娶她，坚决不从，又闹出不少笑料。

但到此剧情再次急转直下，米店老板得罪了京都的武士，哪怕松之丸尽力帮忙周旋，但老板一家很快还是家破人亡，松之丸也被迫又逃回家乡。

只是这次他运气就没有之前好了，在半路被两家互相攻伐的武士捉去当了杂兵足轻，又开始在战场上表演偷奸耍滑，上演各种保命闹剧，最后一阵现实中绝不可能发生的折腾，让两家豪族同归于尽，这才快快乐乐返回家乡，准备迎娶自己的小青梅。

不料家乡正闹灾荒，闹灾荒的同时领主还在和隔壁领主打仗，疯狂征收年贡，各种兵粮钱、马借钱、段钱征起来更是没完没了，甚至短短几年时间，他的小青梅也已经死了，被当地领主在筑城时当成“人柱力”

给活埋了。

到这里，观众席上的笑声已经完全消失，看着松之丸在舞台上哭泣，在单人独唱，控诉世间种种不公，询问世道为何如此。

阿户看得也是心头发紧，多少有些感同身受——庶民们的悲惨总是有共同之处，哪怕冈部家地位稍高，但实际在武士眼里，依旧是不入流，依旧是要被迫做很多违心之事，比如就像被织田信长送到弯津来一样，完全身不由己。

观众席上的观众比她感触更深，毕竟他们是真倒过霉的，真交过高昂的年贡，真被迫上战场打过仗，有很多家人是真饿死的。

现在看着松之丸，都忍不住想起了自己的悲惨过往，等听着台上松之丸想寻求一片净土，最后也擦干眼泪，真开始带着余下的村民准备渡海前往弯津时，马上掌声雷动，不少人甚至眼眶都泛红了。

嗯，这年头的人相对单纯，没被爽文爽剧之类污染过，哪怕现在这部戏剧非常主旋律，就差把“只有野原殿下才是救世主”

这行字直接挂起来公示了，但仍然代入感超强，让他们心情激荡不休。

阿户也忍不住起身学着弯津人那样用力鼓掌，哪怕她并没有深思，只是觉得故事非常精彩，这种新戏剧比单纯的“狂言”

要好看，但未来就不知道了。

也许未来某一天，她也会觉得弯津是片净土，也想“逃”

到这里来生活，也会觉得天皇、武士是多余的，不再想继续接受他们的统治。

也许吧，反正有很多东西都是潜移默化的，谁知道将来会结出什么果？