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穷孩子家里等着干活,耕田、放牛、打柴都少不了。
你去读书,家里谁干活?就算父母心疼孩子愿意供读书,那其他兄弟姐妹呢?往往就是一个孩子读书,全家勒紧裤带。
这样的家庭压力,使得很多寒门子弟即便有志于学,也往往中途辍学。
明清时期江南某地的田税簿册记载,一个中农家庭年收入约五千到一万文,刨去粮税、徭役、祭祀、嫁娶等开销,真正能结余的不过一千文上下。
可读书费用呢?以私塾每年学费二千文计,再加杂费,穷人哪有余力承担?
就算侥幸进了私塾或书院,寒门子弟还要面临一个大问题:没有师承,没有人脉。
为什么说“士大夫阶层自成一体”
?因为读书不是孤零零背书,而是靠师门网络、同窗关系支撑发展的。
一个出身世家的学生,老师往往格外提携,甚至考试前还有“圈点”
、指引,科举时会有同乡、同门的帮助。
举个例子,清代名士钱大昕,其师门、亲族、朋友遍布江南学界,书信往来中常见互通消息、推荐人才。
而寒门子弟呢?哪怕才华横溢,也往往孤立无援。
没有人替你传话,没有人引荐你参加诗会、社学,没有人教你如何应对科场套路。
读书,不只是背书,更是“圈子经济”
。
没有这个圈子,寒门子弟的上升通道几乎被堵死。
我们常听到“书院是科举温床”
的说法,这话没错,但温床对谁有用?当然是对那些有背景、有师承、有财力的士族子弟。
明清时期,很多名书院的学生,参加乡试、会试时,能得到“时文范本”
,甚至得到老师暗中圈点指导。
所谓“八股文套路”
,就是书院里的老师手把手教出来的。
反观寒门子弟,哪怕有幸混入书院,也往往被排挤在资源之外。
没有人教你写应试八股的精妙之处,没有人告诉你哪些题型是考官爱好,甚至连时文范本都接触不到最权威的版本。
结果呢?表面同场竞技,实际上是资源不对等、起跑线不一样。
康熙年间《江南贡院志》记载,一届乡试取士百人,出身书院的比例高达七成以上。
而这些书院弟子,绝大多数是地方望族子弟。
寒门子弟即便才高八斗,也只能苦撑着搏个功名,成功几率低得可怜。
世家子弟的“学养优势”
,你根本追不上。
除了钱和人脉,世家子弟还有学养上的天然优势。
什么是学养?不是会背几句诗,而是从小在文化氛围里熏陶出来的眼界、思路、格局。
举个例子,明代学者归有光,出身士绅之家,自幼熟读经史,耳濡目染间就懂得文章的体例、史论的结构。
而寒门子弟,即便苦读十年,也难以达到这种浸润式的学养水平。
为什么在科场上、文章上、诗赋上,世家子弟往往能出类拔萃?因为他们写出来的东西,有一种天然的从容与气度。
这种气度不是靠临时抱佛脚学来的,而是日积月累、环境熏陶的产物。
古代教育体系,其实是一个多层次筛选机制。
最底层是村塾,教识字算术;上去是私塾,教初级经义;再上去是县学、府学、州学、书院;最顶层是国子监。
这一层层往上走,每一层都需要钱、需要背景、需要人脉。
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