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历史是有局限性的以今看古是我们的傲慢（第2页）

不是你聪明，而是今天的我们拥有一整个工业文明体系支撑我们的“聪明”

。

道德标准从来不是静止的。

用现代的“人权”

“民主”

“平等”

去衡量历史人物，很多时候会得出“古人不配做圣人”

的结论。

但你要知道，道德也是“历史产物”

。

古人所谓的“仁”

“义”

“礼”

，在他们看来就是天经地义，你觉得他们“封建保守”

，他们也会觉得你“目无纲常”

。

比如孔子讲“君君臣臣父父子子”

，不是为权力服务，而是为社会秩序设计的伦理结构。

你不能把他拉到21世纪的职场来问他：“凭什么要服从上级？”

这就像让一个商鞅坐在今天的辩论台上，听你讲“人的权利不可被剥夺”

，他可能会笑出声：“国家利益高于一切，这还用争？”

你对历史的判断，其实是对自己价值观的投射。

很多人读历史时，会有一种天然倾向：同情弱者、讨厌权谋、支持反抗、追求自由。

你不是在理解历史，而是在寻找自己价值的镜像。

你看到李斯被腰斩，感慨“权臣下场总是悲惨”

；看到隋炀帝穷兵黩武，就批判他昏庸；看到陈胜吴广起义，就替他们欢呼。

但你有没有想过，如果你真的活在那个年代，你的选择也许会完全不同。

你不是历史的旁观者，而是今天观念的囚徒。

“进步”

是个陷阱，它遮蔽了历史的多样性。

现代社会喜欢讲“进步”

，但进步不是唯一标准。

你不能把所有时代都放进同一个“进步—落后”

的坐标轴里，然后打分排队。

理解历史的真正挑战，是你要学会进入别人的时空，不是去评判，而是去体验。

大多数人以为：历史是写下来的事情。

但你必须承认，古代留下来的史料，90%是由统治阶层书写、编辑和传播的。

他们说谁是“忠臣”