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第9章 教育是垄断资源 不对百姓开放（第2页）

穷孩子家里等着干活，耕田、放牛、打柴都少不了。

你去读书，家里谁干活？就算父母心疼孩子愿意供读书，那其他兄弟姐妹呢？往往就是一个孩子读书，全家勒紧裤带。

这样的家庭压力，使得很多寒门子弟即便有志于学，也往往中途辍学。

明清时期江南某地的田税簿册记载，一个中农家庭年收入约五千到一万文，刨去粮税、徭役、祭祀、嫁娶等开销，真正能结余的不过一千文上下。

可读书费用呢？以私塾每年学费二千文计，再加杂费，穷人哪有余力承担？

就算侥幸进了私塾或书院，寒门子弟还要面临一个大问题：没有师承，没有人脉。

为什么说“士大夫阶层自成一体”

？因为读书不是孤零零背书，而是靠师门网络、同窗关系支撑发展的。

一个出身世家的学生，老师往往格外提携，甚至考试前还有“圈点”

、指引，科举时会有同乡、同门的帮助。

举个例子，清代名士钱大昕，其师门、亲族、朋友遍布江南学界，书信往来中常见互通消息、推荐人才。

而寒门子弟呢？哪怕才华横溢，也往往孤立无援。

没有人替你传话，没有人引荐你参加诗会、社学，没有人教你如何应对科场套路。

读书，不只是背书，更是“圈子经济”

。

没有这个圈子，寒门子弟的上升通道几乎被堵死。

我们常听到“书院是科举温床”

的说法，这话没错，但温床对谁有用？当然是对那些有背景、有师承、有财力的士族子弟。

明清时期，很多名书院的学生，参加乡试、会试时，能得到“时文范本”

，甚至得到老师暗中圈点指导。

所谓“八股文套路”

，就是书院里的老师手把手教出来的。

反观寒门子弟，哪怕有幸混入书院，也往往被排挤在资源之外。

没有人教你写应试八股的精妙之处，没有人告诉你哪些题型是考官爱好，甚至连时文范本都接触不到最权威的版本。

结果呢？表面同场竞技，实际上是资源不对等、起跑线不一样。

康熙年间《江南贡院志》记载，一届乡试取士百人，出身书院的比例高达七成以上。

而这些书院弟子，绝大多数是地方望族子弟。

寒门子弟即便才高八斗，也只能苦撑着搏个功名，成功几率低得可怜。

世家子弟的“学养优势”

，你根本追不上。

除了钱和人脉，世家子弟还有学养上的天然优势。

什么是学养？不是会背几句诗，而是从小在文化氛围里熏陶出来的眼界、思路、格局。

举个例子，明代学者归有光，出身士绅之家，自幼熟读经史，耳濡目染间就懂得文章的体例、史论的结构。

而寒门子弟，即便苦读十年，也难以达到这种浸润式的学养水平。

为什么在科场上、文章上、诗赋上，世家子弟往往能出类拔萃？因为他们写出来的东西，有一种天然的从容与气度。

这种气度不是靠临时抱佛脚学来的，而是日积月累、环境熏陶的产物。

古代教育体系，其实是一个多层次筛选机制。

最底层是村塾，教识字算术；上去是私塾，教初级经义；再上去是县学、府学、州学、书院；最顶层是国子监。

这一层层往上走，每一层都需要钱、需要背景、需要人脉。