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第10章 没有怡然自得只有累死累活（第3页）

古代没有现代社会的救济，没有失业保险，没有公助赈济。

连日不劳作，就等于连日断炊。

即便富农之家，也需四季辛劳。

秋收后需加工粮食、织布造衣、置办盐柴，不可有一日废功。

士大夫虽有闲暇，但也是依托万千劳苦百姓的血汗。

节日，并非真正的“闲日”

。

新春需置办祭品、修缮祖祠、迎送客亲；清明需修墓祭扫；端午需备节礼、编艾挂符；中秋需备礼往来；冬至需宰牲祭祖。

穷人家节日不敢歇工，需趁节市贩货，或在富人家打短工换得口粮。

就连除夕夜，挑水、劈柴、纺纱、磨面，哪样少得了？

古代社会对劳力者“累死”

的态度，更多是冷漠与麻木。

役夫死于役所，官府视作“工役常情”

，薄葬草草了事。

商队苦力亡于途中，雇主也多弃尸而去。

乡间田头人死，邻里亲友能助者少，多叹息而已。

碑刻多有“积劳卒”

“殚力殒命”

之词，显示古人早已习以为常。

唯富贵人家累死之子弟，才可能得“殉志殚诚”

美谥。

女人同样无休。

女子每日需纺纱织布、洗衣做饭、养鸡喂猪、看护幼儿、缝补浆洗。

贫家女子多需入市贩货、出门做工、参与农活。

《女孝经》言：“妇以勤为德，纺绩不辍。”

明清笔记屡记妇女因劳积疾而亡，或因产后劳作无休致病不起。

女子的劳苦，往往被诗书文人以“勤俭持家”

美化，却鲜有人真正怜惜。

从四时农事，到徭役赋税，从苦力矿役，到家务纺织，古人的每一日都在与生存作战。

他们拼尽全力，换得一家口粮，换得岁岁赋税，换得微薄生机。

所谓“古人闲适”

，只是文人笔下的幻象。

古人真正的日子，是用血汗铺出来的，是“辛苦一生，只为糊口”

的艰难人生。