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第1章 古人并不都是文盲文教普及比你以为的要广（第2页）

乡村私塾是广泛存在的基层文教系统。

古代并不是只有大城市才有书院，乡下也有许多“私塾”

，承担启蒙教育。

教书先生往往住在村里，开设三到五人小班；

教材常用《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》；

学习目标就是“识字”

、“背经”

、“写字”

；

教学内容分三阶段：识字、背文、练笔；

《三字经》开头就是：“人之初，性本善”

，乡下娃一遍一遍地背。

虽然不一定能写策论文章，但基本“读写姓名+账目+问候词”

，完全不难。

即便是佃农家庭，也常常攒钱供儿子读两三年书——“会写名，会记账”

就是社会竞争力。

契约、账本、碑刻证明“识字人”

无处不在。

很多历史遗物可以反驳“古人全是文盲”

的偏见。

墓志铭、祠堂碑、家训石刻：内容规范，说明有识字人整理；

地契、租约：明清大量保存，措辞准确、印章工整；

商业账册：清代商帮如晋商、徽商账本密密麻麻，多为民间抄写；

地方案卷：民事案件中，原告、被告、证人往往都能签名或识笔供；

比如明代徽州，因商业发达，民间大量自制契约、账本，许多茶农、木商、盐贩都有基本识字能力。

这些不是“官员”

或“士人”

的行为，而是普普通通的劳动者、商人、农户的文化日常。

女性识字率虽低，但也不“全盲”

。

古代确实以男性为主接受教育，但这并不意味着“女性都是文盲”

。

唐代已有女性诗人，如薛涛、鱼玄机；

宋代女子“闺塾”

出现，贵族女子常接受书画教育；