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第2章 江湖在朝廷面前就是一帮流寇仅此而已（第3页）

，明朝有“土兵”

，汉代更早有“义民兵”

，都是通过赐号、授职、安置，来吸收“江湖人”

进入体制。

这不是善意收留，而是“服软投诚”

，从流寇转正的唯一办法。

没有朝廷背景的江湖人，在一有风吹草动时就会被搜捕。

哪怕你再忠义，再武功高强，只要你脱离了地方宗族、州府备案、赋税登记，那你就是“黑户”

与“可疑人员”

，一个举报就能引来缉捕文书，一支巡捕就能正当出手。

逃亡，不是自由，是被体制放逐。

地方豪强才是掌握“江湖”

的真正主体。

那些能在一地呼风唤雨的“江湖大哥”

，往往不是靠拳头打出来的，而是背后有地主、族长、地方官支持。

他们可能名义上是镖局，实际上是地主雇佣的私兵；也可能披着武馆的皮，实则维护地方秩序的“准义警”

。

他们靠武力维稳、打击竞争对手、执行族规，是半官半匪的模糊存在。

这种“江湖”

，不是游离体制，而是体制的灰色外包部分。

他们既不挑战官府，也不挑战制度，而是维持本地的非正式权力秩序。

一旦与州府或巡抚闹翻，结局不是打出天下，而是被一道密旨剿灭。

江湖之中，真正的权力逻辑从不是拳头，而是“谁罩你”

。

侠义精神是文学叙事，不是社会主流。

古代并非没有侠士，但他们是极小极小的社会边缘人，无法改变世界，只能改变个人。

历史上的所谓“义士”

“刺客”

，不是高人，而是亡命徒。

荆轲刺秦王失败，他的族人也被灭门；聂政复仇之后自刎；专诸成功刺杀吴王僚，照样身首异处。

这些人不是活在江湖，而是被体制吞噬的献祭者。

而大多数“江湖人”

——如果真有——活着就很难。

朝廷不养他们，百姓不信任他们，宗族也疏远他们。

他们无宗无源、无主无靠，活得谨小慎微，死得悄无声息。

真正的侠义从不是一种行业，而是一种牺牲。

朝廷镇压江湖，动用的是一国机器。