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娱乐至死的年代保尔柯察金好笑吗（第2页）

然后他说：“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”

在我们把这段话贴在作文开头、背诵在语文试卷上时，是否真正明白它的重量？

今天的娱乐圈，已经变成了文化战场的前线。

脱口秀演员拿历史开涮，影视剧编剧把共产主义者写成舔狗、叛徒、傻瓜，小学生在短视频中被教育“做人要懂得躺平”

，而青年人则在弹幕和笑声中，被悄悄拔掉了信仰的根。

这些人，当然可以说：“我们只是在搞笑。”

但问题是：你知道你在笑什么吗？

你笑一个信仰坚定的青年在雪地里写日记，你笑一个瘫痪后还坚持工作的战士太“中二”

，你笑一群人为了“虚无缥缈的理想”

死得毫无价值——可你有没有想过，如果没有这些人，你今天还有资格“笑”

吗？

有些笑，是从自卑中长出来的讥笑；有些笑，是从无知中生出来的愚昧；最可怕的，是那些拿刀子捅你，然后告诉你：“开个玩笑而已，别当真。”

美国文化评论家尼尔·波兹曼早在1985年就写下《娱乐至死》，他预言：“未来的专制，不是用铁链锁住我们，而是用笑话让我们忘记自己被锁住了。”

今天，我们已经活在这样的未来。

你可以在社交平台上痛骂官员，却不敢在现实中参与一次公益；你可以发出“我要移民”

的豪言壮语，却不敢去建设你脚下的土地；你可以嘲笑革命先烈是“工具人”

，却从没为这个社会贡献一分钱税收。

我们笑着，看完了段子、笑剧、网剧，却不知道——我们，已经被时代悄悄消费成了一具具空壳。

我们看一些文学作品，却往往忽略一本作品所创作的年代。

以至于现在很多人会随口来一句，“那是过去的事了。”

可历史，从不只是过去，它是我们现在的一部分。

苏联的革命者们，为何可以面对饥饿、战争、死亡而不低头？

因为他们相信：劳动者不该永远是受压迫的一方；人民有资格决定自己的命运；一个没有压迫、没有剥削的社会，是值得为之流血牺牲的目标。

这不是幻想，是用生命争取来的现实——苏联曾是第一个提出“人人有工作、有住房、有受教育权”

的国家；它是世界上第一个实现全民义务教育、全民医疗的社会体系；它的人民，在二战中牺牲2700万人，击败了法西斯。

你可以批评它的制度缺陷，但你不能否认它曾经代表了人类的一种可能性：人，不是资本的奴隶，而是社会的主人。

很多自媒体博主说：“保尔是傻子，脑子里只有苦难。”

但信仰，真的就是“傻”

吗？

一个人为了钱可以不择手段，我们说他“现实”

；一个人为爱情生死不悔，我们说他“伟大”

；那为什么，一个人为了理想流血牺牲，我们就说他“傻”

？

这世界最不缺聪明人，最缺的，是信仰坚定的人。