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第1集印光大师文钞选读（第9页）

你有这种菩提心跟正知见，你念佛才有力量，这也是有需要。

研读经典以后有什么好处呢？

「由是深入经藏，妙契佛心，径路修行，理事无碍矣！

」这个时候「深入经藏」，不过印祖的深入经藏，我们从《文钞》来看，他主要以天台宗为主。

你看他的《文钞》，很明显，他的若教若观都是依天台。

「妙契佛心」，合乎佛陀真实的智慧。

在所有的法门当中，选择「径路」。

，这个「径」，就是直截了当而不弯曲，直直的。

在整个成佛当中，有些人是从这个地方去弯一个地方再回去。

他不是，直截的，「正直舍方便，但说无上道」，乃至于理事无碍。

这个是印光大师他最初的参学。

这当中总共是花了五年的时间，亲近红螺山资福寺，这个是在大众的参学。

再看到第二个影响他这一生的因缘。

【越二年，入住普陀山法雨寺藏经楼，凡三十余年，终清之世，始终韬晦，不喜与人往来，亦不愿人知其名字，以期昼夜弥陀，早证三昧。

】

他在红螺山前后差不多有五年的时间以后，他就入住普陀山法雨寺藏经楼。

在那个地方等于是阅藏经，前后有多久呢，凡三十余年。

这个三十余年当中，他坐了两期的闭关，有六年的时间闭关，前后是两期，一期三年。

在那个地方他也讲一部经。

印光大师一生很少讲经，但是他讲一部经，讲什么呢？他就讲《阿弥陀经要解便蒙钞》，讲过一部，后来就没有，我在《文钞》的记录里面，就没有看到他有讲经的情况，有三十余年在那个地方自修。

「终清之世」，乃至于清朝的结束。

「始终韬晦」，这个地方很重要，从始到终都是韬光养晦。

这个「韬」是隐藏，把我们的功德隐藏起来，不要让人家知道。

这个「晦」是昏暗，我们表现出来一副没有修行的样子，表现出一副很平常的样子。

怎么表现？「不喜与人往来，亦不愿人知其名字」，他也不喜欢跟人家往来，也不愿意人家知道他名字，为什么要这样做呢？「以期昼夜弥陀，早证三昧」。

所以我们在因地的时候，如果对我们自己的要求，如果说我们只想散散乱乱的持戒修福，那当然就不讲了，我们就是只喜欢一个小小的境界，我们就很满足了，当然这一生就是这样子，一天过一天也就可以了。

如果我们想今生成就大功德，这件事情，「息诸缘务一心行道」，这个是非常重要的，在你的功德还没有成就坚固之前，你万缘都要放下。

你看印光大师凡三十余年，始终韬晦，不是三年，是三十余年，这件事情是不可思议的。

所以这件事也是他以后能够影响很多在社会上有地位、有学问的人，这个基础是打下来的。

我曾经听一个老和尚说，他说学佛，不是一个短跑，而是一个马拉松。

就是说，你刚开始跑很快，这不一定哦，它不是百米赛跑，它是怎么回事呢？它是一个马拉松，看谁有耐力，这个恒常心，这件事情也是很需要，三十余年。

这是印光大师他从最初的参学，到最后的专修，总共是有三十五年的时间。

后来他就在六十八岁的时候离开普陀山，创建了灵岩山寺，六十八岁到灵岩山，八十岁往生。

不过他到灵岩山以后，他等于是一个幕后的住持了。

我们再看印祖的「弘法利生」。

前面的是印祖的一个自修的情况，这一科是讲到他怎么样来弘法，怎么样利益众生。

先看第一段，先讲他弘法的内容。