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1218 第1187章 凝视着那破碎的镜子中（第42页）
理想的状态之下，真实世界的任何物体，都在符号界中存在一个对应概念，每一个真实事物都能用一个对应符号去描述。
但人类却并非全知的存在，人类所知晓的事物与宇宙相比过于渺小了。
人类不可能为所有的未知去准确对应概念。
科学家们或许是对这一现象感受最为直接的人类了。
科学家站立在认知的边疆，他们思维触及的是人类尚未开拓的原始洪荒。
在他们视线所及之处，常规的语言已然失去了秩序化世界的魔力。
但科学家之外的芸芸大众，其实同样也面对着“语言难以描述”
的困苦，只是他们对这一点的认识往往没有那么明确。
象征与符号，无法将整个真实世界秩序化。
人类会想要追逐“圆满”
。
但人类实际上不知道什么是“圆满”
，又或者即使知晓了、体悟了，也无法用符号系统传递给他人。
因为这本就是在符号系统之外的东西。
而弥补这一创伤的“补丁”
，便是“理想的世界”
同“理想的自我”
。
所谓“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”
。
存在于想象中的东西。
亦被人称作“想象界”
。
人类思考存在一种惰性。
在信息不完全、时间紧迫、认知资源有限的情况下，人类也必须做出决策，来提高生存的可能性。
这是演化史铭刻在人类躯体底层的生物本能。
联想、启发、刻板印象、经验法则……
不求100%精确地复现现实，只求抓取关键特征。
当狩猎采集者拨开草丛，却看到休憩的猛虎、斑斓的毒蛇时，这种思考方式可以显著提升他的生存概率。
生物为了在复杂的世界中高效地生存和行动，需要对海量原始信息进行压缩和简化。
神经网络就是这样工作的。
神经网络就好像一层层粗细不同的筛网，每一层都只会从事实之中抽取特定要素，保留并强化对任务有用的信息，忽略无关的杂讯。
人类存在着“认知吝啬”
这一本能，会倾向于通过减少神经元链接成本与优化网络效率实现经济性平衡。
因此，人类在面对无序世界，也会简单粗暴地简化出一个“理想的世界”
。
同样的，他们也会简化出“理想的自己”
。
公正世界假设、阴谋论、完美受害者情节、优绩主义神话、优生学、纯洁的唯一真爱……
令人舒适的幻觉。
