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第7集印光大师文钞选读（第11页）

所以你有好境界，不要在大众中表达出来，绝对不要讲，要把它隐藏起来。

但是你如果不知道这个境界到底是真实、是虚妄，是不是随顺于弥陀清净法界的时候，你倒是可以跟善知识讨论，私下可以，不要公开的表达出来。

除非你真的是得到念佛三昧，你那个念佛三昧的力量，非常的坚固了，可以，经得起任何考验了，可以！

如果你只是一时的感应道交，你讲出来很不好。

印光大师说：第一个，你讲出来，你看到一分，你说两分也不对，说半分也不对，说多、说少都不好。

说多的话就是有一点…就是不好，当然不一定说是大妄语，你要有欺诳心的时候，就是大妄语；你说少了也不好，多说、少说都不好。

，所以有好境界我们自己知道就好，你继续的修行下去。

这个是我们修行念佛要注意的事情！

所以在根本上，我们要追求一心不乱，因为佛号能够念到一心不乱，什么功德都具足了，神通三昧都因为这种清净心，它就能够创造出来。

所以你的因地发心要追求一心不乱，你刚开始的发心，不要是要见佛、见花、见光，不要有这种想要去向外、有所得的心，不要这样。

修行的心一定是向内的，向那个寂静处、清净处去趣向，一定要趣向于寂静处，这个方向大家要清楚。

我把期中考要背的东西，跟大家讲一下，看到第六面，我们背的不要太多，因为大家已经背了很多，第六面第三段结劝的地方，：

「是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法，下手易而成就高，用力少而得效速，乃至于…可谓最善形容者矣！

」这一段等于是拢总的赞叹念佛的殊胜，这个地方你应该要知道的，要背起来。

第二段是在第十八面，赞叹净土法门的殊胜，这个讲到功德，这个地方是讲净土法门的修行方法。

「此法门以信、愿、行，三法为宗。

」这是一个总标，这以下别释，「信则」，信是什么内涵、愿是什么内涵、行是什么内涵，这是一个大纲，一定要背起来，一个字都不能漏的把它背起来，信是怎么修、愿是怎么修、行是怎么修，其实整个印祖《文钞》就是在发明这三个主题，这是正行，这一段要全背起来，是背这两段就可以了。

最后还有几分钟，我再把念佛的一些关键，再强调一下。

我们在念佛过程当中，你一定要扣住，就是：

第一个、把目标确认。

我念佛的目的要成就一心不乱，并不是要见到什么、见到什么，这些都是属于枝叶花果，都是虚妄的。

你的目标要确认是成就一心不乱，这是一个目标的确认。

第二个，你在过程当中，你怎么知道你现在念佛，是随顺于功德？还是随顺于一种损恼相？就是说，你念佛，越念，你这个明了跟寂静这两种相，更加的殊胜，更加的强烈，那就对！

你这个方法对！

你越念佛，佛号提起来，内心那个昏昧的相状降低了，内心那个寂静的力量增加了，就对。

如果你念佛的时候，内心昏昧心越重，内心越浮躁，你方法有问题，要调整，这绝对不是随顺三昧相状。

就是要成就三昧一定是明了寂静，这个很容易看得出来。

这整个过程当中，你佛号提起来的时候，一定是明了相、寂静相。

如果是昏昧相、掉举相，那就是不对的，方法不对，你一定要检讨，这当中有问题出现，一定要把问题找出来，是你的烦恼太粗重应该对治？还是怎么回事？要把这个问题找出来，否则你永远没办法进步的。

所以我们在修行当中，你整个过程要很清楚，你在这个地方有障碍了，这个障碍是怎么回事？这个石头应该是要怎么搬开？是用推土机、或是用堆高机？你一定要把这个障碍的因缘找出来，再找出对治的方法。

就是第一个，确认你的目标是要成就一心不乱，并不是求人天福报，也不是求感应神通，就是成就一心不乱，在整个过程当中，一定要保持明了寂静，这整个过程，这大家应该都要注意的！

至于方法，我们都说过了。

好，今天就讲到这里了。