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第12集印光大师文钞选读（第12页）

」这个「当下」这两句话是很重要，因为烦恼你让它相续，它的势力越来越大。

就像这个火，火要烧山，它刚开始要烧的时候，势力薄弱，你一下子就把它给破灭了，你不管它，就森林大火，你就要很多时间才能扑灭它。

所以要紧就是「当下」，你烦恼一点点波动的时候，佛号就马上现出来，转念念佛，折伏现行烦恼。

当然这个地方，就是你平常对烦恼罪业的过患，要有很深入的了解，你知道烦恼的造作，所创造出来的罪业，会使令你身心造成很大的痛苦，决定不能相续的。

所以你对烦恼的过患，要很深刻的去思惟，你才能够快刀斩乱麻的，这个是我们的正行。

有改过、积善的助行跟正行还不够，还要「谦卑」。

第三个看「谦卑」。

「常生惭愧心及生忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。

」我们经常的改过、经常的积善，也经常的信愿持名，我们内心当中的功德不断增长，罪业不断的消灭。

但是我们不要产生骄慢，经常产生「惭愧心」跟「忏悔心」。

怎么做呢？「纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。

」即使我们平常能够积功累德、信愿持名，我们觉得还是很浅，不要自己去「矜夸」，矜就是骄慢，夸就是夸大，夸大自己。

这件事情是这样子的，我们讲「谦受益，满招损」。

我们在修行过程当中，有些人的功德能够不断的增长；有些人的功德修到一个程度停下来，甚至于开始退步了，没办法增长，他的功德没办法一直增长。

为什么呢？就是这个谦虚跟骄慢的问题。

有些人经常保持一个谦卑的心，他这整个过程当中，他的功德能够无穷尽的增长，谦受益；有些人他这个「我」很大，他做一点善事，一定要把事情给讲出来的。

你这样子即使能够修功德，你不能成就大功德的，不可以的，满招损，你折损你的功德，所以这个地方要注意，不要去夸赞自己的功德。

这是一个总说，「总觉我工夫很浅，不自矜夸」这是谦卑的总相。

别相有三段：

「只管自家，不管人家」，这个「管」就是要求。

平常待人处事，要求自己就好，不要要求别人，我们要紧以德服人，你想使令他改变，你要用德行来感动他，他才会服气你。

「只看好样子，不看坏样子。

」向好的地方学习，不要跟坏的学习，我们尽量往增上的境界学习。

你不要说：你为什么拜一百拜而已，他拜五十拜而已。

你就是跟坏的比，就是要跟好的比，就是我们眼睛要经常往上看。

「看一切人，皆是菩萨，唯我一人，实是凡夫。

」观察一切人都有很多的功德，我们看到别人都是功德。

这个人他有拜佛的功德；这个人他不会拜佛，他能够做事；这个人不会拜佛，也不会做事，但是他能够安住也不错。

就是人有各式各样的功德，都是菩萨。

但是我这个人有很多的缺点，就是生死凡夫，看自己很多缺点，这个都是谦卑的心态。

由于我们谦卑的心情，能够使令前面的助行跟正行的功德增长广大。

这个是讲到因地三种的修行内涵，助行、正行跟谦卑。

再来我们看这个果地，这样子修有什么好处呢？

「汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。

」假设我们能够根据前面的三种方法去修，你临命终的时候，一定能够往生极乐世界，有这种果地的功德。

好，这是我们这次的《印光大师文钞》选读，跟大家讨论。

他就是很平常，但是平常当中看出不平常。

他很实际，他也不谈玄说妙，但是他就是要求你，在待人处事当中，怎么样去断恶修善，就是一个很实际的修行方法。

我想大家都能够感觉的出来，印光大师的确是是一个老实的修行者，他老人家的《文钞》对我们有很大的启示。

[师答]：「给人家方便」，这个是忏公师父说的话。